事业 · 中国古籍
鬼谷子（旧题）：鬼谷子·卷01·第9则
鬼谷子（旧题）《鬼谷子》· 卷01 · 领导 · 认知 · 哲学 · 行动
事之危也，聖人知之，獨保其身；因化說事，通逹計謀，以識細㣲。經起秋毫之末，揮之於太山之夲。其施外兆萌牙櫱之謀，皆由抵巇。抵巇之隙，爲道術用。天下紛錯，上無明主，公侯無道徳，則小人讒賊，賢人不用，聖人竄匿，貪利詐僞者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子離散，乖亂反目，是謂萌牙巇罅。聖人見萌牙巇罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之；諸侯相抵，不可勝數。當此之時，能抵爲右。自天地之合離終始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，聖人也。聖人者，天地之使也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%AC%BC%E8%B0%B7%E5%AD%90/%E5%8D%B701
定位：卷01·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
事情有危险，圣人能察觉，独自保全自身；顺应变化解说事理，通达计谋，来识别细微征兆。从秋毫之末开始，挥动于泰山之根。对外施为的萌芽之谋，都靠抵巇。抵巇的缝隙，为道术所用。天下纷乱，上没有明主，公侯没有道德，小人谗贼当道，贤人不用，圣人逃匿，贪利诈伪的人兴起，君臣互相迷惑，土崩瓦解互相攻伐，父子离散，乖乱反目，这叫萌芽巇罅。圣人看到萌芽巇罅，就用法治来抵。世道可以治理，就抵而塞住；不可治理，就抵而取得；或这样抵，或那样抵；或抵而返回，或抵而颠覆。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之；诸侯互相抵，不可胜数。这个时候，能抵为上。自天地合离终始，必有巇隙，不可不察。用捭阖来察，能用此道的，就是圣人。圣人，是天地的使者。
上下文
此段专论“抵巇”：圣人如何从细微裂缝中预见危机，并根据世道可治与否采取塞或取的不同策略。出自《鬼谷子》卷上。
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