鬼谷子·卷03·第8则 · 鬼谷子（旧题）

見形爲容，象體爲貌者，謂爻爲之生。也。可以影響形容象貌而得之也。有守之人，目不視非，耳不聴邪，言必詩書，行不僻淫，以道爲形，以徳爲容，貌莊色温，不可象貌而得也。如是，隱情塞郄而去之。聞聲知音者，謂聲氣不同，則恩愛不接，故商角不二合，徵羽不相配。能爲四聲主者，其唯宫乎！故音不和則悲，是以聲散、傷、醜、害者，言必逆於耳也。雖有美行盛譽，不可比目合翼相須也。此乃氣不合，音不調者也。執仇鬬郄，謂解羸之仇。鬬㕁者，鬬强也。强郄旣鬬，稱勝者高其功、盛其勢也，弱者哀其負、傷其卑、汙其名、耻其宗。故勝者聞其功勢，苟進而不知退；弱者聞哀其負，見其傷，則强大力倍，死者是也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%AC%BC%E8%B0%B7%E5%AD%90/%E5%8D%B703
定位：卷03·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

见形为容、象体为貌，是说爻象由此而生，可以通过影响形容象貌来把握。但有操守的人，眼不看非礼，耳不听邪声，说话必引诗书，行为不偏僻淫邪，以道为形，以德为容，貌庄色温，不能单靠象貌来揣度。遇到这种人，就要隐藏实情、堵住缝隙而离开。闻声知音，是说声气不同，恩爱就不相接，所以商角不二合，徵羽不相配。能做四声之主的大概只有宫吧！音不和就悲，所以声散、伤、丑、害的话，听起来一定逆耳。即使有美行盛誉，也不能像比目鱼、比翼鸟那样相须相合。这是气不合、音不调。执仇斗郄，是说化解羸弱者的仇怨。斗郄，是斗强。强郄已经斗起来，称胜的一方会抬高功劳、盛张气势；弱的一方会哀叹失败、伤痛卑下、污损名声、耻及宗族。所以胜者听到自己的功势，就苟进不知退；弱者听到哀叹失败、看到伤痛，就强大力倍，拼死相斗。

上下文

此段解释《中经》中“见形为容”“闻声知音”“解仇斗郄”等具体方法，讲如何观人、听音、用仇。

今日一问

我最近听到的话是逆耳还是顺耳？我有没有因为声气不合而误判一个人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

诸方互有不同∶皇甫唯欲将冷，廪丘公欲得将暖之意。其多有情致也。世人未能得其深趣，故鲜能用之。然其方法，犹多不尽，但论服药之始，将息之度，不言发动之后。治解之宜，多有阙略。江左有道弘道人，深识法体，凡所救疗，妙验若神，制《解散对治方》，云∶钟乳对术，又对栝蒌，其治主肺，上通头胸。术动钟乳，胸塞短气；钟乳动术，头痛目疼。又，钟乳虽不对海蛤，海蛤动乳则目痛短气。有时术动钟乳，直头痛胸塞。然钟乳与术所可为患，不过此也。虽所患不同，其治亦一矣。…

各种方书互有不同：皇甫想用冷法，廪丘公想用暖法，都有深意。世人未能理解，所以很少能用。但方法多不完整，只论服药开始和将息节度，不说发动后的治疗，多有缺略。江左道弘道人深识法体，治疗神效，制《解散对治方》，说：钟乳对术，又对栝蒌，治主肺，上通头胸。术动钟乳，胸塞短气；钟乳动术，头痛目疼。钟乳虽不对海蛤，海蛤动乳则目痛短气。有时术动钟乳，直接头痛胸塞。钟乳与术为患不过如此。虽患不同，治法一样。发动之初，要寻原因，刚觉体中有异，与上述相应，就速服葱白豉汤。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

帝令煮之，染以雜色，制旗幟數千，調退材給窯務為薪，俾「擇其可用者，造什物數千事。」其愛民惜費類此。真宗嗣位，詔三司經度茶、鹽、酒稅，以充歲用，勿增賦斂，以困黎元。是時，條禁愈密，較課以租額前界遞年相參。丁謂為三司使，著《景德會計錄》以獻，林特領使，亦繼為之。凡舉大禮，有司皆籍當時所費，必優詔獎之。初，吳、蜀、江南、粵皆號富強，相繼降附，太「祖、太宗因其蓄藏，守以恭儉簡易，天下生齒尚寡，而養兵未甚蕃，任官未甚冗，佛老之徒未甚熾。外無金繒…

皇帝命令将这些破损的油衣帐幕煮洗，染上杂色，制成几千面旗帜，又调拨退材给窑务作柴薪，让挑选可用的造出几千件什物。他爱惜民力节省费用大多如此。真宗继位后，下诏三司规划茶、盐、酒税，以充作年度开支，不要增加赋税来困苦百姓。当时禁令越来越严密，考核税收以租额和前界递年参考。丁谓任三司使，编《景德会计录》献上，林特领使也接着做。凡举行大礼，有关部门都记录当时花费，必定下优诏奖励。起初，吴、蜀、江南、粤都号称富强，相继归附，太祖、太宗凭借他们的积蓄，保持恭俭简易，天下人口还少，养兵不太多，任官不太冗滥，佛老之徒不太兴盛。对外没有金帛的馈赠，百姓也各安其生，不搞巧伪奢侈，所以上下富足，府库盈余。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

It may be asked if I can prove these statements; and without going into details, I answer that I can do so, both by logic and experience.

华莱士先替读者问：你说的这些道理，能证明吗？他回答：能，只是不展开细节，逻辑和经验两条路都走得通。他的意思是，致富法则不是空口许诺，而是可以从推理和实际结果两方面验证的。对今天的读者来说，关键不是盲信，而是把主张当成可检验的假设：先弄清它的逻辑链条是否自洽，再在自己的生活里做小规模试验，看结果是否对得上。能验证的才值得坚持，验证不了的就别硬信。

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