鬼谷子·鬼谷子篇目考·第5则 · 鬼谷子（旧题）

秦，周人也。儀與衍，皆魏人也。故言權變辯智之士，必曰三晉兩周云。」石林葉氏曰：「蘇秦學出於揣摩，未嘗卓然有志天下，反覆無常，不守一道，度其隙苟可入者則爲之。此揣摩之術也。故始求說周，周顯王不能用，則去而之秦；再求說秦，秦孝公不能用，則去而之燕；幸燕文侯適合而從說行。其所以說周者，吾不能知。若秦孝公而聽之，則必先爲𢖍說以噬六國，何有于周？此蘇秦所以取死也。」劉氏涇曰︰「老之翕張，儒之闔闢，其與鬼谷，徃來如環。鬼，幽而顯者也；谷，扣而應者也。藏幽露顯，一扣一應，信如其名哉！」高似孫《子畧》曰：「戰國之事危矣。士有挾雋異豪偉之氣求騁乎用，其應對酬酢變詐激昻以自放於文章，見於頓挫險怪離合揣摩者，其辭又極矣。

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定位：鬼谷子篇目考·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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吕东莱指出纵横游说之风由苏秦、张仪、公孙衍带起，三人都是三晋两周人。叶石林批评苏秦学问出于揣摩，没有天下志向，反复无常，见缝就钻：说周不成去秦，说秦不成去燕，碰巧燕文侯吃他一套才成事。若秦孝公听他的，他必先连横咬六国，哪管周室。这提醒我们：只讲“揣摩”不讲原则的人，短期能得手，长期易翻车。可做的：做决定前先问自己，是在解决问题，还是在钻空子。

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吕祖谦、叶梦得等宋人评论苏秦与纵横家，附于《鬼谷子》篇目考。

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你最近一次“见缝就钻”，事后是庆幸还是后怕？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論年高之人。阴虚筋骨柔弱无力。面无光泽。或暗淡。食少痰多。或喘或咳。或便溺数涩阳痿。足膝无力者。并治形体瘦弱无力。多因肾气久虚。憔悴盗汗。发热作渴。并皆治之 \x八仙长壽丸\x 大怀生地黄（酒拌入砂锅内蒸一日黑掐断慢火焙干八两）山茱萸（酒拌蒸去核四两）白茯神（去皮木筋膜）牡丹皮（去骨各三两）辽五味子（去梗二两）麦门冬（水润去心二两）干山藥益智仁（去壳盐水炒各二两）上忌铁器。爲细末。炼蜜爲丸。如梧桐子大。空心温酒调下。或炒…

老年人肾阴亏虚，筋骨软弱无力，面色无光或暗淡，吃得少而痰多，或喘或咳，或小便频数涩滞，阳痿，腿膝无力；也治形体瘦弱无力，多因肾气久虚，憔悴盗汗，发热口渴。可用八仙长寿丸：大怀生地黄八两（酒拌蒸黑焙干）、山茱萸四两、白茯苓三两、牡丹皮三两、辽五味子二两、麦门冬二两、干山药二两、益智仁二两（盐水炒）。忌铁器，研末炼蜜为丸，梧桐子大，空心温酒或炒盐汤下，夏秋滚汤下。腰痛加木瓜、续断、鹿茸、当归；消渴加五味子、麦门冬各二两；老人下元冷、胞转小便不通、胀急痛甚，用泽泻去益智；诸淋沥数起不通，倍茯苓用泽泻。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

既得其人，則使之審思熟慮於其始，而委任責成於其終，事畢之後，量加旌賞，以報其勤。其」權領者則又稍優其賞，而歸之故官，則大事克濟，而於其不能者亦無大害。此則差官置局必可行之說也。至於打量一事，則其勢不得不少勞民力。但一縣之地，大者分為數百千保，小者分為數十百保，使之分頭散出，各自打量，則亦不至多時日，而《紹興遺法》亦必有能識之者。此打量步畝必可「行之說也。」至於圖帳之法，始於一保，大則山川道路，小則人戶田宅，必要東西相連，南北相照，以至…

得到人后，让他在开始时审思熟虑，终则委任责成，事毕量加旌赏以报其勤。权领者稍优其赏，然后归还原官，则大事可成，对不能者也无大害。这是差官置局必可行的说法。至于打量，势不得不稍劳民力。但一县之地，大的分几百千保，小的分几十百保，让他们分头散出各自打量，也不至费太多时日，绍兴遗法必有能识者。这是打量步亩必可行的说法。至于图帐之法，始于一保，大则山川道路，小则人户田宅，要东西相连、南北相照，顷亩阔狭、水土高低，须当众共定，各得其实。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《天才的车票理论》》

Like bus ticket collectors, they were doing it because they liked it. But there is a difference between Ramanujan and a bus ticket collector. Series matter, and bus tickets don't. If I had to put the recipe for genius…

像公交车票收藏者一样，拉马努金做数学是因为喜欢。但拉马努金和车票收藏者有个区别：级数有意义，车票没有。如果非要把天才的配方浓缩成一句话，那就是：对重要的事情怀有超功利的痴迷。我是不是忘了另外两个要素？其实没有你想的那么多。对某个话题的痴迷兴趣，既是能力的替代指标，也是决心的替代品。除非你有足够的数学天赋，否则不会觉得级数有趣。而当你对某件事痴迷时，你不需要那么多决心：好奇心拉着你走，你就不用那么使劲推自己。

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