节俭·摘录 242 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Conduct such as this is not only thoughtless and improvident, but heartless and cruel in the last degree. To bring a family into the world, give them refined tastes, and accustom them to comforts, the loss of which is misery, and then to leave the family to the workhouse, the prison, or the street--to the alms of relatives, or to the charity of the public,--is nothing short of a crime done against society, as well as against the unfortunate individuals who are the immediate sufferers.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 242 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

这种行为不只是欠考虑、不节俭，更是冷酷无情到极点。把一家人带到世上，给他们精致的品味，让他们习惯舒适，而失去这些就是痛苦，然后撒手不管，让家人去济贫院、监狱或流落街头，靠亲戚施舍或公众慈善过活——这简直是对社会、对直接受害者的犯罪。

上下文

斯迈尔斯在《节俭》中批评当时中产阶级只顾面子、不顾身后家庭保障的风气。

今日一问

你给家人养成的生活习惯，是否建立在你持续在场赚钱的假设上？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

莧實味甘寒。主治青盲明目，除邪，利大小便，去寒熱。久服益氣力，不饑輕身。一名馬莧。生川澤。

苋菜的种子，味甘性寒。主要治疗青盲（视力逐渐丧失的眼病），能明目，祛除邪气，通利大小便，去除寒热病邪。长期服用可增强气力，耐饥饿，使身体轻健。又名马苋，生长在川泽地带。古人认为苋实能清肝明目、通利二便，对眼目昏花、二便不畅、寒热往来的人有调理作用。但性寒，虚寒体质者不宜多服。久服“不饥轻身”是古代服食家的夸张说法，应理解为营养和调理之效。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

是月，突厥遣阿史那揭多獻馬千匹於王世充，且求婚；世充以宗女妻之，並與之互市。

这个月，突厥派阿史那揭多送一千匹马给王世充，并请求通婚。王世充把宗室女子嫁给他，并与之互市。这说明在乱世中，各方势力会通过联姻和贸易来结盟或换取支持；突厥借此扩大影响，王世充则获得马匹和外交承认。但依赖外援也有风险，可能受制于人。

投资 · 佚名（旧题）《尚书》

九山刊旅，九川滌源，九澤既陂。四海會同，六府孔修。庶土交正（征），厎慎財賦，咸則三壤成賦。中邦錫（賜）土姓，祗台（以）德先，不距朕行。五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。東漸于海，西被于流沙，朔、南暨聲教，訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。

这段总结大禹治水后的制度安排：九山开通道路，九川疏通源头，九泽筑起堤防，四海之内会合统一，六府（水、火、金、木、土、谷）都治理好。各地按土质定赋税，谨慎征收。中央赐给诸侯土地和姓氏，以德为先，不违背禹的教导。然后讲五服制度：甸服五百里，按距离远近交不同形态的谷物（整株、穗、秸秆、粟、米）；侯服五百里，百里采邑，二百里男邦，三百里诸侯；绥服五百里，三百里推行文教，二百里加强武卫；要服五百里，三百里夷人，二百里蔡；荒服五百里，三百里蛮，二百里流。影响东到海，西到流沙，南北声教到达四海。最后禹赐玄圭，报告成功。核心是分层管理，按距离定责任。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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