节俭·摘录 274 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Wonderful is the magic of Drill! Drill means discipline, training, education. The first drill of every people is military. It has been the first education of nations. The duty of obedience is thus taught on a large scale,--submission to authority; united action under a common head. These soldiers,--who are ready to march steadily against vollied fire, against belching cannon, up fortress heights, or to beat their heads against bristling bayonets, as they did at Badajos,--were once tailors, shoemakers, mechanics, delvers, weavers, and ploughmen; with mouths gaping, shoulders stooping, feet straggling, arms and hands like great fins hanging by their sides; but now their gait is firm and martial, their figures are erect, and they march along, to the sound of music, with a tread that makes the earth shake. Such is the wonderful power of drill.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 274 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

操练的魔力很神奇。操练就是纪律、训练和教育。每个民族最早的教育往往是军事操练，它在大范围内教人服从权威、在统一指挥下联合行动。那些能迎着炮火、冲向堡垒的士兵，原本可能是裁缝、鞋匠、技工、挖土工、织工和农夫，他们起初弯腰驼背、手脚散漫，但经过操练后，步伐坚定、身姿挺拔，行进时地动山摇。这说明纪律和训练能彻底改变一个人，把散漫的普通人塑造成有组织、有执行力的个体。

上下文

斯迈尔斯在《节俭》中由士兵的操练引申到纪律对人的塑造作用，并以巴达霍斯战役为例。

今日一问

我是否低估了日常纪律和重复训练对改变自己的巨大力量？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

鸡子開顶。入硫黄末三分。湿纸裹煨。嚼吃。好烧酒下。又方。苍术米泔浸焙干。干姜炮。各等分爲末。每服三錢。空心。酒调下。又方。白芷四两。以锻石半斤淹三宿。去灰。炒焦爲末。清米饮。空心调服。又方。硫黄五錢炒化。胡椒四十九粒。爲末。好酒调服。又方。硫黄五錢。用乌梅肉三錢。捣丸黄豆大。每服五錢。空心。好酒送下。又方。蔓荆子炒焦爲末。空心。米饮调服。以能燥湿痰也。亦可治心痛。一治赤白带下。五倍子（炒）桃仁（炒去皮尖）上各等分爲末。…

这段记载了多种治疗带下和虚寒的方子。比如用鸡蛋开小口，塞入硫黄末，湿纸包裹煨熟吃，用烧酒送下；或用苍术、干姜等分为末，空心酒调服；或用白芷与石灰同腌后炒焦为末，米饮送服；还有硫黄与胡椒、乌梅捣丸等。这些方子多取温燥之性，针对寒湿带下。另有一方用五倍子、桃仁治赤白带下。对于久患白带、消瘦倦怠、腰酸腿痛、面黄烦热者，用参术香汤去桂加车前子、地骨皮、鹿角胶，效果显著。核心是辨证属寒湿者宜温燥，属虚损者宜补益。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

十二月，戊辰，突利可汗入朝，上謂侍臣曰：「往者太上皇以百姓之故，稱臣於突厥，朕常痛心。今單于稽顙，庶幾可雪前恥。」

突厥突利可汗前来朝见，唐太宗对侍臣说：过去太上皇为了百姓免遭战乱，向突厥称臣，我常为此痛心；如今突厥单于叩头归附，总算可以洗雪前耻了。这番话透露出太宗将国家尊严与百姓安危放在一起权衡：当年称臣是忍辱负重，如今雪耻是靠实力和时机。可执行的做法是：面对屈辱不要意气用事，先积蓄力量、安定内部，等条件成熟再行动，同时把雪耻当作激励团队的目标。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

上地餘最多。《王制》：「上農夫食九人，其次食八人，其次食七人。」《小司徒》減上二等。自七人為，則上地當容此二等也，故增一百十五夫而登矣。二家增三人，中地二家五人，蓋與上下相進退也。二家五人，則一家三人，一家二人，故增六十五夫而登矣。下地餘少，增二十五夫而止耳。然其下有食四人者，有食三人者，可任者未必皆二人也，要之當使有餘以待增，不使當增而不足。先王制事，無不如此。鄭謂「六遂之民，奇受一廛」，本謂「民居郭，已受宅，又奇受一廛於野」，其說…

核心是上地余夫最多，因为上地肥美能容纳更多人口。上地余最多，《王制》说上农食九人，其次八人、七人。《小司徒》减上二等，从七人起，上地容此二等，所以增一百十五夫。二家增三人，中地二家五人，与上下进退。二家五人即一家三人一家二人，增六十五夫。下地余少，增二十五夫。下地有食四人、三人者，可任者未必二人，要使有余待增，不使当增不足。先王制事都这样。郑玄说六遂之民奇受一廛，本指民居郭已受宅又奇受一廛于野，其说误。

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