节俭·摘录 408 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Titus Salt is a son of a Yorkshire wool-stapler. In the early part of his life he was a farmer near Bradford, and his inclination for agricultural pursuits was such, that it was thought he would continue to pursue this vocation. Being, however, a partner with his father in the wool business, and observing that manufactures were rapidly extending in the neighbourhood, he withdrew from the partnership, and commenced business at Bradford as a wool-spinner. He was one of the first to observe the uses of Alpaca wool. Large quantities of that material were stored at Liverpool,--imported from the Brazils. But the wool found no purchasers, until at length Mr. Salt bought a quantity, and spun it into an entirely new fabric. He then proceeded to buy up all the Alpaca that was to be found at Liverpool; made arrangements for purchasing all that came into the market; went on spinning Alpaca; and eventually established the manufacture. This was the foundation of Mr. Salt's fortune.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 408 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

泰特斯·索尔特是约克郡羊毛商的儿子。早年他在布拉德福德附近务农，对农业兴趣浓厚，人们以为他会一直务农。但他与父亲合伙做羊毛生意，观察到附近制造业迅速扩张，便退出合伙，在布拉德福德开始做羊毛纺纱。他最早发现羊驼毛的用途。大量羊驼毛从巴西进口，堆在利物浦无人问津，直到索尔特买下一批，纺成全新面料。随后他买光利物浦所有羊驼毛，安排收购市场来货，持续纺制，最终建立新产业。这成为他财富的基础。

上下文

斯迈尔斯《节俭》讲述泰特斯·索尔特如何发现羊驼毛价值并开创事业，体现企业家的眼光和行动力。

今日一问

你能否像索尔特一样，从无人问津的资源中发现机会并果断行动？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

外无六經之形症。内无便溺之阻隔。肢不能举。口不能言。爲在中也宜此方。 \x养荣湯\x 当归（三錢酒洗）川芎（一錢五分）生地黄（四两）白芍（二錢酒炒）麦门冬（三錢去心）遠志（八分甘草湯泡去心）石菖蒲（一錢去毛）南星（二錢）半夏（二錢姜制）陈皮（一錢五分）白茯苓（三錢去皮）枳實（二錢麸炒）乌藥（一錢）黄连（八分姜炒）防风（一錢五分）羌活（二錢）秦艽（二錢）甘草（八分）上各等分。加竹茹一团。生姜三片。水煎服。一治中风螈。舌謇不语…

病人外表没有伤寒六经那种明显症状，体内也没有大小便不通，但手脚动不了、嘴说不出话，这是病邪在身体中部的表现，适合用养荣汤。这个方子用当归、川芎、生地、白芍等养血药，配合麦冬、远志、菖蒲安神开窍，南星、半夏、陈皮、茯苓、枳实化痰理气，乌药顺气，黄连清火，防风、羌活、秦艽祛风通络，甘草调和。所有药等分，加竹茹一团、生姜三片，水煎服。还治中风后手足抽搐、舌头发硬说不出话，以及失音不能言语。核心是：中风不语不一定是外邪，常因气血虚兼痰火堵住心窍和经络，所以既要补养气血，又要化痰开窍、祛风通络。做法是标本兼顾，不能一味攻邪。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立於其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅而愿藏於其市矣。關，譏而不征，則天下之旅皆悅而愿出於其路矣。耕者，助而不稅，則天下之農皆悅而愿耕於其野矣。廛，無夫、里之布，則天下之民皆悅而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟攻其父母，自有生民以來未有能濟者也。如此，則無敵於天下。無敵於天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。」

孟子说，治理国家要抓住五件事：尊重贤人、任用能人，让杰出人物有职位；市场只收场地税，依法管理而不滥征；关卡只稽查不征税；农耕实行助法而不额外加税；居民住宅不摊派劳役和额外费用。这样，天下的士、商、旅、农、民都愿意来。能做到这五点，邻国百姓会像仰望父母一样向往你。到那时，谁也无法驱使百姓去攻打你，因为那等于让子弟攻打父母，历史上从未成功。这样你就天下无敌，无敌于天下的人就是“天吏”，还不能称王天下是不可能的。核心是：用制度让各类人各得其所，民心自然归附。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

代宗景泰二年增聖賢後裔祭田按：《明會典》：「凡賜聖賢後裔。景泰二年，給還顏、孟二廟祭田六十頃，又增給田二十頃，佃戶各十家。」景泰三年令各寺、觀量存田土為業，餘皆撥民佃納稅糧。以學士商輅言，詔議行《屯田》事。按《大政紀》：三年四月，學士商輅請振舉屯田，事下該司議行。輅言：「口外田地極廣，因先兩京功臣等官將口外附近各城堡膏腴田地占作莊田，其諸空閒田地，又被鎮守總兵、參將、都督、指揮等官占為己業，軍士無近便田地可耕，夫且耕且守，如漢趙充國…

核心是：边防守得住，靠的是让士兵就地种田，而不是光靠砸钱养兵。景泰年间，朝廷把被功臣、镇守武官占去的口外膏腴田地清理出来，恢复屯田，让军士有近便的地可耕，边耕边守。学士商辂指出，口外田地本来极广，却被两京功臣和镇守总兵、参将、都督、指挥等官占作庄田或私业，军士无地可耕。他举汉代赵充国、三国诸葛亮、晋代羊祜为例，说明且耕且守早有明效。今天守边最要紧的莫过于此；若只靠倾府库之财、竭生民之力，军士多、岁月久，终究难以为继。

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