节俭·摘录 8 · 塞缪尔·斯迈尔斯

"Our plan is very different," said the bee; "we work hard in the summer, to lay by a store of food against the season when we foresee we shall want it; but those who do nothing but drink, and dance, and sing in the summer, must expect to starve in the winter."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 8 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

蜜蜂说，我们的做法完全不同：夏天拼命干活，存下粮食，因为预见到冬天会缺吃的；而那些夏天只顾喝酒、跳舞、唱歌的，冬天挨饿是必然的。这里讲的是远见和延迟满足：在资源充足时就要为匮乏时做准备，而不是等到困难来了才后悔。可执行的做法是，把收入的一部分固定存起来，当作未来的“冬天储备”，别把当下能挣的全花在即时享乐上。

上下文

这是《节俭》中引用的寓言对话，用蜜蜂和蚱蜢的经典对比来说明储蓄的必要性，源自古希腊伊索寓言的传统。

今日一问

如果明天收入中断，我现有的储备能撑多久？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

甘遂味苦寒有毒。主治大腹疝瘕，腹滿，面目浮腫，留飲宿食，破癥堅積聚，利水穀道。一名主田。生川谷。

甘遂味苦性寒，有毒，主要治疗大腹部的疝瘕、腹部胀满、面目浮肿、留饮宿食，能破除癥坚积聚，通利水谷道（即大小便）。它又叫主田，生长在川谷中。甘遂是峻下逐水药，古人用于水肿、腹水等实证，通过强烈泻下排除水湿。因其毒性大，现代临床已很少直接用，且必须经过炮制并严格控制剂量。普通人切勿自行尝试，水肿应先查明病因。

事业 · 韩非《韩非子》

今爲臣盡力以致功，竭智以陳忠者，其身困而家貧，父子罹其害；爲姦利以弊人主，行財貨以事貴重之臣者，身尊家富，父子被其澤；人焉能去安利之道而就危害之處哉？治國若此其過也，而上欲下之無姦，吏之奉法，其不可得亦明矣。故左右知貞信之不可以得安利也，必曰：「我以忠信事上，積功勞而求安，是猶盲而欲知黑白之情，必不幾矣；若以道化行正理，不趍富貴，事上而求安，是猶聾而欲審清濁之聲也，愈不幾矣。二者不可以得安，我安能無相比周、蔽主上、爲姦私以適重人哉？」…

现在做臣子的竭尽全力、尽忠职守，却自身困顿、家庭贫困，父子遭殃；而那些搞奸邪、贿赂权贵的人，却身尊家富，父子沾光。这样一来，人们怎能放弃安全有利的路而选择危险有害的处境呢？治国出现这种过错，君主却希望臣下没有奸邪、官吏奉公守法，显然不可能。所以君主身边的人知道忠信不能带来安全利益，就会想：我凭忠信事君、积累功劳求安稳，就像瞎子想分辨黑白，肯定没戏；若按正道行事、不趋炎附势，就像聋子想听清声音，更没戏。既然这两条路都得不到安全，我怎能不结党营私、蒙蔽君主、搞奸私来迎合权贵呢？这样他们必然不顾君主的利益。百官也知道方正不能带来安全，就会想：我凭清廉事君求安稳，就像没有规矩却想画方圆，肯定不行；若守法不结党来治官求安稳，就像用脚挠头，更不行。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

初讀祝文訖，樂作。尚儀進跪奠版於神座，興，還樽所，皇后拜訖，樂止。尚儀以爵酌上樽福酒，西向進，皇后再拜受爵，跪祭酒，啐奠，興。尚儀帥女進饌者持籩俎進。尚儀減神前三牲胙肉，各置一俎上，又以籩取稷黍飯共置一籩。尚儀先以飯籩西向進，皇后受以授左右；尚儀又以胙俎以次進，皇后每受以授左右。皇后跪取爵，遂飲卒爵，尚儀進受，復於坫。皇后興，再拜訖，樂止。尚宮引皇后，樂作，降自南陛，還版位，西向立，樂止。皇后獻將畢，典贊引貴妃詣罍洗，盥手洗爵訖，典贊…

读完祝文后，音乐响起。尚仪跪着把祝版放在神座前，起身回到酒樽处，皇后拜完，音乐停止。尚仪用爵酌上樽的福酒，面向西进给皇后，皇后再拜受爵，跪着祭酒，啐酒奠洒，起身。尚仪带领进馔者拿着笾俎进上。尚仪从神前取三牲胙肉各放一俎，又用笾取稷黍饭共放一笾。尚仪先拿饭笾面向西进给皇后，皇后接过交给左右；尚仪又依次进胙俎，皇后每次接过交给左右。皇后跪取爵，饮尽，尚仪接过放回坫上。皇后起身再拜，音乐停止。尚宫引导皇后，音乐响起，从南阶下坛，回到版位，面向西站立，音乐停止。皇后献礼将毕，典赞引导贵妃到盥洗处洗手洗爵，然后从东阶升坛，到象樽处，执樽者掀开覆盖，贵妃酌盎齐，典谒引导到神座前，面向北跪着放爵，起身。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱