神农（旧题）：神农本草经·第267则

如果百姓有粟米，愿意折价缴纳，就在时价之外特别优待他们。仍然让当地收贮，委托度支方便时支用。今年春天借给百姓的义仓粮食，因为年成旱歉，需要优待体恤，应让有关部门允许到丰收年再征收补填。京兆府元和五年以前各县租税，有拖欠未缴的钱在百姓身上的，予以免除。百姓的职田数额很大，近来因水涝道路不通，计算搬运脚价，费用还要加倍，务必宽济，让他们安存。破损外的职田粟，应让就近贮纳，仍委托度支随便支用。职田粟送城的脚价，也应放免。百官今年本分职田粟，除损失数外，应让在太仓领取。草和水田租，既然城中无法回给，就应按损失数外，照旧例令……今年京畿内田苗，水旱损失处没有上报，至今检覆未定，又遇霖雨，损失更多，妨碍农收，应致劳扰。

核心是百姓跟从君主的行为，不跟他说的话。齐庄公好勇，虽不叫大家争斗，国家却多难，渐至崔杼之乱；顷襄王好色，虽不提倡，民间却昏乱，积成昭奇之难。至精的感召像春生秋杀，比驿马还快。君主像射箭，这里差毫毛，那里差寻常，所以要谨慎自己的感发。荣启期弹琴，孔子乐三天，感于和；邹忌抚琴，威王悲一晚，感于忧。琴声能让人哀乐，而设法律赏罚却不能移风易俗，是因为诚心没到位。宁戚车下唱歌，桓公醒悟。所以听音知俗，见俗知化。汤旱七年，以身祷于桑林，四海云聚、千里雨至。至精入人深，令行禁止不算什么。

午休时听同事聊天，博克发现只要话题转到工作，几乎全是在抱怨工资太低、老板不赏识自己。可后来他站到雇主的角度一看，发现这些整天哀叹的年轻人，在老板眼里要么工资已经给高了，要么根本没什么价值、随时可能被裁。这说明：只盯着“我该拿多少”容易让人陷入受害者心态，而看不到自己实际贡献了多少。与其抱怨报酬不公，不如先问自己：我做的事，在老板眼里值多少？