向前进·摘录 152 · 奥里森·斯威特·马登

The time was when the boy who gave no signs of genius or unusual ability was consigned to the farm, and the brilliant boy was sent to college or to the city to make a career for himself. But we are now beginning to see that man has made a botch of farming only because he looked upon it as a sort of humdrum occupation; as a means provided by nature for living-getting for those who were not good for much else. Farming was considered by many people as a sort of degrading occupation desirable only for those who lacked the brains and education to go into a profession or some of the more refined callings. But the searchlight of science has revealed in it possibilities hitherto undreamed of. We are commencing to realize that it takes a high order of ability and education to bring out the fullest possibilities of the soil; that it requires fine-grained sympathetic talent. We are now finding that agriculture is as great a science as astronomy, and that ignorant men have been getting an indifferent living from their farms simply because they did not know how to mix brains with the soil.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 152 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

过去人们把没出息的孩子送去种地，把聪明的送进大学或城市；农业被看成没脑子的人混饭吃的下等活。但科学照进来后，人们发现种地需要高能力、好教育，需要细腻体贴的才华。农业和天文学一样是大学问，农民日子过得平庸，往往只是没把脑子用进土里。今天务农或做任何手艺，都别只卖力气，要学科学、用方法，把智慧掺进本行。

上下文

马登在20世纪初美国农业科学化背景下，反驳轻视农业的旧观念。

今日一问

你所在的行业，有哪些“老办法”其实可以用科学和思考重新做一遍？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

《养生方·导引法》云∶欹身，两手一向偏侧，急努身舒头，共手竞扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心，摇三七，递互亦然。去太仓不和、臂腰虚闷也。

《养生方·导引法》说：侧身，两手向一侧偏伸，用力伸展身体和头，与手争相扒拉牵拉，慢慢做到极限。气和力要协调，左右来回做，各二十一次。再缓慢向项前后两角舒手，像向外扒，放松身心，摇动二十一次，交替做。可去太仓不和、臂腰虚闷。核心是导引拉伸调和脾胃。做法是侧身伸手、用力牵拉、左右交替、放松摇动，量力而行。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「君子多聞闕疑，述而不作，聖達而謀大，叡智而事寡。是以功成而不隳，名立而不頓。小人智淺而謀大，羸弱而任重，故中道而廢，蘇秦、商鞅是也。無先王之法，非聖人之道，而因於己，故亡。易曰：『小人處盛位，雖高必崩。不盈其道，不恒其德，而能以善終身，未之有也。是以初登於天，後入於地。』禹之治水也，民知其利，莫不勸其功。商鞅之立法，民知其害，莫不畏其刑。故夏後功立而王，商鞅法行而亡。商鞅有獨智之慮，世乏獨見之證。文學不足與權當世，亦無負累蒙…

文学说：君子多闻阙疑，述而不作，圣达而谋大，睿智而事寡。所以功成而不毁，名立而不顿。小人智浅而谋大，羸弱而任重，所以中道而废，苏秦、商鞅就是。无先王之法，非圣人之道，而凭自己，所以灭亡。易曰：‘小人处盛位，虽高必崩。不盈其道，不恒其德，而能以善终身，未之有也。是以初登于天，后入于地。’禹治水，民知其利，莫不劝功。商鞅立法，民知其害，莫不畏刑。所以夏后功立而王，商鞅法行而亡。商鞅有独智之虑，世乏独见之证。文学不足与权当世，亦无负累蒙殃也。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡人主者，猛毅則伐，懦弱則殺。猛毅者何也？輕誅殺人之謂猛毅。懦弱者何也？重誅殺人之謂懦弱。此皆有失彼此。凡輕誅者殺不辜，而重誅者失有罪。故上殺不辜，則道正者不安；上失有罪，則行邪者不變。道正者不安，則才能之人去亡；行邪者不變，則羣臣朋黨。才能之人去亡，則宜有外難；羣臣朋黨，則宜有內亂。故曰：猛毅者伐，懦弱者殺也。

凡是君主，猛毅就会被攻伐，懦弱就会被杀。什么叫猛毅？轻率诛杀人就叫猛毅。什么叫懦弱？把诛杀看得很重就叫懦弱。这两种都有偏失。轻率诛杀会杀无辜，看重诛杀会漏掉有罪。所以上面杀无辜，则守正道的人不安；上面漏有罪，则行邪的人不改。守正道的人不安，有才能的人就会离去；行邪的人不改，群臣就会结党。有才能的人离去，就容易有外难；群臣结党，就容易有内乱。所以说：猛毅者被伐，懦弱者被杀。

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