向前进·摘录 186 · 奥里森·斯威特·马登

The man silently laid the money on the counter, took his book, and left the store, having received a salutary lesson from a master in the art of transmuting time, at will, into either wealth or wisdom.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 186 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

那人默默把钱放在柜台上，拿起书离开了商店。他刚刚从一位精通时间艺术的大师那里，得到了一次有益的教训：时间可以随意转化为财富或智慧。富兰克林用提价的方式，让顾客亲身体会到拖延的代价。这提醒我们，时间是有价值的资源，善于利用时间的人，能把分秒变成财富或见识。与其事后后悔，不如当时就果断行动。

上下文

这段紧接富兰克林卖书的故事，作者借此说明时间管理的重要性。

今日一问

你如何把今天的零碎时间，转化为具体的财富或智慧？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

温服。一治妇人每怀胎至三四月必堕。不肯服藥。用四五年老母鸡煮湯。入红壳小黄米。煮粥食之。不数日胎竟固全。至月满而生。一論妊娠身居富贵。口餍甘肥。忧乐不常。食物不节。既饱便卧。致令胎胞肥浓。根蒂坚牢行动艰难。因致临产。必是难生。八月可服此藥。日进二服。补其血而顺其气。使子易生而胎易落也。又治小产瘀血腹痛。及胎衣不下。 \x保生无忧散\x 当归川芎白芍（各七分）乳香（一分）枳壳（一錢二分炒）木香甘草（各五分）血余（四分）上…

核心是：针对不同体质和孕月，用不同方法让胎儿安稳或让分娩顺利。有人怀孕到三四月必堕，又不肯吃药，就用四五年老母鸡煮汤，加红壳小黄米煮粥吃，几天后胎竟稳固，足月生产。富贵孕妇吃得太好、活动太少，胎儿肥厚，临产困难，八月可服保生无忧散（当归、川芎、白芍、乳香、枳壳、木香、甘草、血余），补血顺气，使子易生。胎肥壅隘、行动艰难者，临月服瘦胎散（枳壳、香附、甘草），百沸汤调服。妊娠八九个月服数剂，令易产。

投资 · 桓宽《盐铁论》

賢良曰：「駟馬不馴，禦者之過也。百姓不治，有司之罪也。春秋刺譏不及庶人，責其率也。故古者大夫將臨刑，聲色不禦，刑以當矣，猶三巡而嗟嘆之。其恥不能以化而傷其不全也。政教闇而不著，百姓顛蹶而不扶，猶赤子臨井焉，聽其入也。若此，則何以為民父母？故君子急於教，緩於刑。刑一而正百，殺一而慎萬。是以周公誅管、蔡，而子產誅鄧皙也。刑誅一施，民遵禮義矣。夫上之化下，若風之靡草，無不從教。何一一而縛之也？」

四匹马不驯服，是驾车人的过错；百姓治理不好，是官吏的罪责。《春秋》讥刺批评不落到平民头上，因为要问责带头的。所以古代大夫临刑前，不近声色，判刑得当，还要再三巡问叹息，为不能感化他、使他不得保全而羞愧。政教昏暗不明，百姓跌倒却不扶，就像婴儿爬到井边却听任他掉下去，这还怎么当民之父母？所以君子急于教化，缓于用刑。刑一儆百，杀一慎万。周公杀管叔、蔡叔，子产杀邓皙，正是如此。刑罚一施行，百姓就遵守礼义了。上位者感化下面，像风吹草伏，没有不服从教化的。何必一个一个去捆住他们呢？

事业 · 管仲（旧题）《管子》

期而致，使而往，百姓舍己，以上爲心者，教之所期也。始於不足見，終於不可及，一人服之，萬人從之，訓之所期也。未之令而爲，未之使而往，上不加勉而民自盡竭，俗之所期也。好惡形於心，百姓化于下，罰未行而民畏恐，賞未加而民勸勉，誠信之所期也。爲而無害，成而不議，得而莫之能爭，天道之所期也。爲之而成，求之而得，上之所欲，小大必舉，事之所期也。令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。

核心是：治理的最高境界是百姓自觉跟随，而不是靠命令驱使。具体说：约定时间就能到，派他去做就前往，百姓放下私事以君主之心为心，这是教化期望的效果；从开始看不见成效，最终却高不可及，一人带头，万人跟随，这是训导期望的效果；没有命令就行动，没有派遣就前往，上级不勉强而百姓自己竭尽全力，这是风俗期望的效果；好恶在心里形成，百姓在下效仿，刑罚没动百姓就畏惧，奖赏没给百姓就努力，这是诚信期望的效果；做事无害，成功无人非议，得到没人能争，这是天道期望的效果；做就成功，求就得到，上级想做的，大小都能办成，这是办事期望的效果；命令就执行，禁令就停止，法令所到、风俗所及，像身体听从心一样，这是政治期望的效果。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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