向前进·摘录 198 · 奥里森·斯威特·马登

One hour a day withdrawn from frivolous pursuits and profitably employed would enable any man of ordinary capacity to master a complete science. One hour a day would in ten years make an ignorant man a well-informed man. It would earn enough to pay for two daily and two weekly papers, two leading magazines, and at least a dozen good books. In an hour a day a boy or girl could read twenty pages thoughtfully--over seven thousand pages, or eighteen large volumes in a year. An hour a day might make all the difference between bare existence and useful, happy living. An hour a day might make--nay, has made--an unknown man a famous one, a useless man a benefactor to his race. Consider, then, the mighty possibilities of two--four--yes, six hours a day that are, on the average, thrown away by young men and women in the restless desire for fun and diversion!

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 198 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

每天抽出一小时，不用于无聊消遣，而是认真做点有用的事，日积月累效果惊人。普通人靠这一小时能系统学完一门学问；十年下来，无知的人也能变得见多识广。这一小时还能带来经济回报，足够订阅报刊、买书。孩子每天认真读二十页，一年就是七千多页、十几大本书。一天一小时，可能决定一个人是勉强糊口还是过得充实幸福，甚至让无名者成名、让无用之人造福社会。想想年轻人为了玩乐平均每天扔掉的两到六小时，潜力有多大。

上下文

马登在《奋力向前》中反复强调时间积累的力量，这段话是全书核心论点之一。

今日一问

你每天浪费在无目的刷手机上的时间，如果拿出一小时来学习，一年后会怎样？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

此其後，宋伐杞，狄伐邢、衛，桓公不救，裸體紉胷稱疾。召管仲曰：「寡人有千歲之食，而無百歲之壽，今有疾病，姑樂乎？」管仲曰：「諾。」於是令之縣鍾磬之榬，陳歌舞竽瑟之樂，日殺數十牛者數旬。羣臣進諫曰：「宋伐杞，狄伐刑、衛，君不可不救。」桓公曰：「寡人有千歲之食，而無百歲之壽，今又疾病，姑樂乎！且彼非伐寡人之國也，伐鄰國也，予無事焉。」宋已取相，狄已拔邢、衛矣。桓公起行筍虡之閒，管子從，至大鍾之西，桓公南面而立，管仲北鄉對之。大鍾鳴。桓公親…

齐桓公面对宋国攻杞、狄人攻邢卫，选择不救，反而在宫中设钟磬歌舞，日夜宴乐，声称自己有病且无百岁之寿，姑且享乐。管仲起初附和，待宋取杞、狄拔邢卫后，才在钟磬间对桓公说：真正的快乐是号令一出天下执行，身处钟磬之间而无四面兵革之忧；如今令不行于天下，却有四面兵革之忧，这是悲哀而非快乐。桓公醒悟，撤去钟磬歌舞，问如何补救。管仲建议：诸侯争强时不要与之争强，先安定三君。于是桓公派兵车分别封杞、邢、卫三君。又建议：诸侯贪利时不要与之争利，用虎豹皮、文锦出使诸侯，让诸侯以缦帛、鹿皮回报，这样号令就开始通行天下了。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

方事雖殷，然經略之先，以食為本。使東平公儀墾闢河北，自五原至於棝陽塞外為屯田。初，登國」六年，破衛辰，收其珍寶畜產，名馬三十餘萬，牛羊四百餘萬，漸增國用。既定中山，分徙吏民及徒何種、人工伎巧十萬餘家以充京師，各給耕牛，計口授田。天興初，制定京邑，東至代郡，西及善無，南極陰館，北盡參合，為畿內之田。其外四方、四維，置八部帥以監之。勸課農耕，量校收入，以為殿最。又躬耕籍田，率先百姓，自後比歲大熟，匹中八十餘斛。是時戎車不息，雖頻有年，猶未…

北魏道武帝定中原后，战乱使农业废弛。虽然战事频繁，但治理以粮食为本。派东平公仪在河北垦荒，从五原到棝阳塞外屯田。登国六年破卫辰，缴获大量牲畜，国用渐增。定中山后，迁徙吏民和工匠十余万家充实京师，给耕牛，按人口授田。天兴初划定京畿田地，四方设八部帅监督，劝课农耕，按收入定优劣。皇帝亲耕籍田，带头示范，此后连年丰收。但战事不停，粮食仍不够长期供应。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

故明於順，然後能守危也。故禮之不同也，不豐也，不殺也，所以持情而合危也。故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水、火、金、木、飲食必時。合男女，頒爵位，必當年德。用民必順。故無水旱昆蟲之災，民無凶饑妖孽之疾。故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳皇麒麟，皆在郊棷，龜龍在宫沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而闚也。則是無故，先王能脩禮以達義，體信以達順故，此順之實也。」

核心是：明白顺应天理人情，才能守住危局。礼的差别、不丰不杀，都是为了持守人情、合于危难。圣王顺应的方法很具体：山民不迁到水边，水乡人不迁到平原，不让他们疲敝；用水、火、金、木和饮食都按时节；男女婚配、颁爵位都按年龄德行；用民力要顺应。这样就没有水旱虫灾，百姓没有饥荒和怪病。于是天不吝惜道，地不吝惜宝，人不吝惜情，天降甘露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤凰麒麟在郊野，龟龙在宫沼，鸟兽的卵胎俯身可见。这没有别的原因，是先王能修礼达义、体信达顺，这就是顺的实质。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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