向前进·摘录 3 · 奥里森·斯威特·马登

The book has been translated into many foreign languages. In Japan and several other countries it is used extensively in the public schools. Distinguished educators in many parts of the world have recommended its use in schools as a civilization-builder.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 3 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

这本书已被翻译成多种外语。在日本和其他几个国家，它被广泛用于公立学校。世界许多地方的教育家推荐它在学校使用，称其为“文明建设者”。这说明一本励志书可以超越国界，成为教育工具。为什么？因为它传递的自我奋斗、积极心态等价值观具有普遍性，能帮助年轻人建立品格。怎么做？在教育或自我学习中，可以选择那些经过多国、多代读者验证的经典励志作品，结合本地语境讨论其中的道理，而不是盲目照搬。

上下文

马登的书在20世纪初被译成多国文字，尤其在日本被用于学校教育，反映了当时全球范围内对自我提升和品格教育的重视。

今日一问

我们是否愿意把那些经过时间检验的励志经典引入自己的学习或家庭教育中，并讨论其适用性？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

邦君之妻，君稱之曰「夫人」，夫人自稱曰「小童」；邦人稱之曰「君夫人」，稱諸異邦曰「寡小君」；異邦人稱之，亦曰「君夫人」。

这段讲国君妻子的称呼规矩：国君称她“夫人”，她自称“小童”；本国人叫她“君夫人”，对别国称“寡小君”；别国人称她，也叫“君夫人”。这些称呼不是小事，它划清了内外、尊卑和场合的分寸。同一个人，在不同关系里用不同叫法，既不失礼，也不越位。今天可以做的：注意自己在不同场合的称呼和自称，别把亲密当随便，也别把客气当生分。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

惟糧多之處有之，必須精擇其人。不然，非惟有虧于國課，而又有擾于民生也。《唐制》，「凡民始生為黃，四歲為小，十六為中，二十一為丁，六十為老。」凡里有《手實法》，歲終，具民之年與地之闊陿為鄉帳。鄉成于縣，縣成于州，州成于戶部。又有「計帳」，具來歲課役以報度支。凡天下戶口。其資產升降、定為九等。三年一造《戶籍》，凡三本。一留縣。一留州。一送戶部代宗廣德二年，敕「天下戶口，委刺史、縣令據見在實戶，量貧富等第科差，不得依舊帳。」宣宗時，詔州縣，…

只有粮多的地方才有粮长，必须精选人选。否则不仅亏欠国家赋税，还会扰害民生。《唐制》规定：百姓初生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老。每里有《手实法》，年终具报民户年龄和土地宽窄，编成乡帐。乡成于县，县成于州，州成于户部。又有“计帐”，具报来年课役报度支。天下户口按资产升降定为九等，三年造一次户籍，共三本：一留县，一留州，一送户部。代宗广德二年敕：天下户口，委刺史、县令按现住实户，量贫富等第科差，不得依旧帐。宣宗时诏州县：每县按人贫富及役轻重作科差簿，送刺史检署后锁于县令厅。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」

孟子说，那些有德行、有智慧、有本领的人，常常是因为经历过困苦和灾患。尤其是孤立无援的臣子和不受宠的庶子，他们内心警惕，考虑祸患深远，所以能通达事理。这告诉我们，逆境和压力能磨炼人，让人成长。不要害怕困难，反而要把它当作提升自己的机会。当你感到孤立或身处困境时，正是锻炼心智、深入思考的时候，坚持下去就能获得真正的智慧和能力。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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