向前进·摘录 313 · 奥里森·斯威特·马登

It has been well said that if God should commission two angels, one to sweep a street crossing, and the other to rule an empire, they could not be induced to exchange callings. Not less true is it that he who feels that God has given him a particular work to do can be happy only when earnestly engaged in its performance. Happy the youth who finds the place which his dreams have pictured! If he does not fill that place, he will not fill any to the satisfaction of himself or others. Nature never lets a man rest until he has found his place. She haunts him and drives him until all his faculties give their consent and he falls into his proper niche. A parent might just as well decide that the magnetic needle will point to Venus or Jupiter without trying it, as to decide what profession his son shall adopt.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 313 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

有人说，如果上帝派两个天使，一个扫街口，一个统治帝国，他们也不会愿意交换使命。同样，一个人若感到上帝给了他特定工作，只有认真去做才会快乐。找到梦想位置的人是幸福的；若不去填补那个位置，做别的也不会让自己或别人满意。天性会不断催促人找到自己的位置，直到所有能力都同意、他进入合适的岗位才罢休。父母若硬替孩子决定职业，就像不试验就断定磁针指向金星或木星一样荒唐。

上下文

马登在《奋力向前》中讨论职业选择，强调人应找到与天性相符的位置，而非由父母强行指定。

今日一问

你现在的选择，有多少是出于内心真正的召唤，有多少是为了满足别人的期待？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論小儿夜啼者。此是邪热乘心也。宜 \x化火膏\x 用灯花三朵。以乳汁调抹儿口。或抹母乳上。令儿吮之。一治小儿触犯禁忌而夜啼者。宜醋炭熏。服苏合香丸。一治小儿夜啼不止。作心經有热有虚治。 \x安神散\x 人参黄连（姜汁炒各一錢半）甘草（五分）上锉。竹叶二十片。姜一片。水煎服。一方。治惊啼。用乱发烧灰。酒调服。一論小儿夜啼。似有邪厉。蝉蜕七个。下半截爲末。初生炒一字。薄荷湯入酒少许调下或者不信。将上半截爲末。根据煎湯调下。复…

小孩夜里哭闹，古人认为多是心经有热邪。轻的用灯花三朵调乳汁抹口或抹乳头上让婴儿吮吸；若是冲撞禁忌所致，用醋炭熏房间并服苏合香丸；持续哭闹要分心经有热还是有虚，有热用安神散（人参、黄连姜汁炒、甘草加竹叶生姜煎服）。惊啼用乱发烧灰酒调服。还有用蝉蜕下半截研末薄荷汤调服，不信的人用上半截，结果孩子照哭，说明古人用药讲究部位。这些方法反映当时对小儿夜啼的辨证思路：先辨外邪、心热、心虚，再选相应方药。今天看来，婴儿夜啼应先排除饥饿、尿布、环境不适和疾病，如肠绞痛、中耳炎等，不要盲目用偏方。若哭闹伴发热、呕吐、精神差，应及时就医。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

工部侍郎李擢乞耕墾逃田及損圭田租課，又以福建八郡田悉令民請買，命諸路措置荒田，經畫屯田。按《宋史高宗本紀》，「二年二月丁丑，減淮南營田歲租三之二，俟三年復舊。三月辛丑，淮南營田副使王寔括閒田三萬頃，給六軍耕種。五月己巳，廢紹興府餘姚、上虞縣湖田為湖溉民田。十二月甲寅，詔都督府總治江東西、湖北、浙西帥臣經畫屯田」按《食貨志》：「初，閩以福建八郡之田分三等，膏腴者給僧寺道院，中下者給土著流寓。」自劉夔為福州，始貿易取資。迨張守帥閩，紹興…

南宋初年军粮吃紧，官员们打起了荒田和寺田的主意。李擢建议招流民耕逃田、减圭田租，并把福建八郡的田分等出卖：上等田留给高僧寺院，中下等让百姓购买，每年得七八万贯贴补军衣，余钱宽减杂税，百姓觉得方便。朝廷还减淮南营田租三分之二，把闲田三万顷给六军耕种，并废湖田还湖灌溉民田。核心是：用灵活产权和减税让军民都有积极性，同时保住水利。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

亂主不察臣之功勞，譽衆者則賞之；不審其罪過，毀衆者則罰之。如此者，則邪臣無功而得賞，忠臣無罪而有罰。故功多而無賞，則臣不務盡力；行正而有罰，則賢聖無從竭能。行貨財而得爵祿，則汙辱之人在官。寄託之人不肖而位尊，則民倍公法而趨有勢。如此，則慤愿之人失其職，而廉潔之吏失其治。故《明法》曰：「官之失其治也，是主以譽爲賞，而以毀爲罰也。」

昏主不查臣下的功劳，谁被夸得多就赏谁；不审罪过，谁被骂得多就罚谁。这样一来，奸臣无功受赏，忠臣无罪受罚。干得多却无赏，臣子就不肯尽力；行得正却挨罚，贤能的人也没法施展。花钱买爵禄，贪浊之人就进了官场；靠关系上位的不肖者占着高位，百姓就会背弃公法去攀附权势。结果老实人丢了职位，廉洁的官吏也管不好事。赏罚必须依据核实过的功过，不能跟着舆论走。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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