向前进·摘录 357 · 奥里森·斯威特·马登

No man struggles perpetually and victoriously against his own character; and one of the first principles of success in life is so to regulate our career as rather to turn our physical constitution and natural inclinations to good account than to endeavor to counteract the one or oppose the other.--BULWER.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 357 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

没有人能永远成功地对抗自己的天性；成功人生的首要原则之一，是调整自己的方向，把身体条件和天然倾向变成优势，而不是试图抵消或对抗它们。核心是：顺势而为，别跟自己的本性较劲。为什么？因为长期对抗天性只会消耗自己，事倍功半。怎么做？先认清自己的体质和兴趣，选择能发挥这些特点的职业和生活方式，把“缺点”重新理解为特点。背后的取舍是：你可能想强行改造自己以符合外界标准，但布尔沃提醒，顺应天性并善加利用，才是更可持续的成功之道。

上下文

英国作家布尔沃的观点，马登在《奋力向前》中引用，说明成功要顺应而非对抗自己的天性和体质。

今日一问

你身上哪个“缺点”其实可以转化为优势？如何顺势利用它？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

犀角味苦寒。主治百毒蠱註，邪鬼瘴氣，殺鉤吻鳩羽蛇毒，除邪，不迷惑魘寐。久服輕身。生川谷。

犀角味道苦、性质寒。主要治疗各种毒邪、蛊毒（古人认为一种人工培养的毒虫）、邪鬼瘴气，能杀灭钩吻、鸠羽、蛇等毒，驱除邪气，让人不迷惑、不做噩梦。长期服用能让身体轻健。它生长在山川河谷。古人认为犀角性寒能清热解毒，所以用于各种热毒和神志昏迷。但今天犀牛是保护动物，犀角已禁用，其功效可用水牛角等替代。我们应保护野生动物，使用合法替代药材。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

如本族無人，存日保結撫養異姓之子，亦准承受。若無族人，又無撫養異姓人，其家產本佐領從公撥給。凡買賣人口。順治十八年覆准、旗下赴市買人、記冊時。該翼查明、給以印照康熙二年《大清會典》。「凡編審直省人丁。」康熙二年題准州縣編審，人丁增至二千名以上者，「經管官及督撫布政司、俱准《紀錄》」凡投充人口，康熙二年覆准，「凡投充人父兄伯叔住種滿洲房地，子弟姪看守故土墳塋，或子弟姪住種滿洲房地，父兄伯叔看守故土墳塋者，行地方官，查其輸糧」在先紅冊載名…

这条讲继承的补充规定和人口买卖管理。若本族无人，生前经保结收养异姓子，也可继承；若连异姓养子都没有，家产由佐领公派。买卖人口方面，旗下到市场买人，要登记并由该翼查明后给印照。康熙二年还规定，州县编审人丁增加两千名以上，经管官员和督抚、布政司都可记录功劳。投充人口中，若父兄或子弟在满洲房地耕种、另一部分看守祖坟，地方官查其先纳粮且红册有名，就判为民。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

乙未，車駕還洛陽，詔：「洛陽宮為水所毀者，少加修繕，才令可居。自外眾材，給城中壞廬舍者。令百官各上封事，極言朕過。」壬寅，廢明德宮及飛山之玄圃院，給遭水者。

核心是：灾后重建要分清轻重，先保障百姓安居，再谈宫室修缮。唐太宗回到洛阳后，下诏只对洛阳宫被水毁坏的部分稍作修缮，能住就行；其余材料都拿去给城中房屋倒塌的人家。他还要求百官上书直言他的过失，并废除明德宫和飞山玄圃院，把材料给受灾百姓。这体现了灾后资源优先用于民生，而不是满足君主享乐。今天遇到灾害，管理者也应先解决群众基本生活，再考虑形象工程，并主动听取批评。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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