向前进·摘录 444 · 奥里森·斯威特·马登

"The most beautiful works of all art were done in youth," says Ruskin. "Almost everything that is great has been done by youth," wrote Disraeli. "The world's interests are, under God, in the hands of the young," says Dr. Trumbull.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 444 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

罗斯金说，艺术中最美的作品大多出自青年之手；迪斯雷利说，几乎一切伟大成就都是年轻人做的；特伦布尔博士说，世界的命运在上帝之下掌握在年轻人手里。这些话的核心是：年轻不是缺点，而是资本——精力旺、敢想敢干、不怕失败。但要注意，它不是说年纪大就没戏，而是提醒年轻人别浪费这段最有冲劲的时光。今天你可以问自己：我有没有把年轻时的热情用在真正重要的事上？

上下文

马登在书中引用罗斯金、迪斯雷利和特伦布尔的话，强调青年时期是成就伟业的关键阶段。

今日一问

你正处在最有冲劲的年纪，有没有把精力花在真正想做成的事上？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

蘼蕪味辛溫。主治欬逆，定驚氣，辟邪惡，除蠱毒鬼註，去三蟲。久服通神。一名薇蕪。

蘼芜味辛、性温。主治咳嗽气逆，能安定惊悸之气，辟除邪恶之气，消除蛊毒和鬼注（古人认为的传染性怪病），驱除三虫（肠道寄生虫）。长期服用能通神。它又名薇芜。古人把辛温芳香之品视为能辟秽驱邪、安神定惊，所以用于咳逆、惊气、蛊毒等。现代看，这类功效多属传统经验，不可轻信“通神”之说，使用需谨慎。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

至於吏胥，自有定額。今守倅視常平錢米為他司錢物，吏額「日增，請給日廣，常平司委而不問。若夫借請，在法二分剋納，今或一例借欠，動至數百千，例不除剋，此其弊不一也。倘不為之隄防懲革，則儲蓄日寡，荒政無備。乞明詔諸路提舉常平官講求措置，亟去前弊，責令逐州每季以本州及屬縣收支常平、義倉等錢米逐項細數申常平司，不得泛言都數」，然後參照條法，逐一審訂。稍有失收失支，勒令填納。或有情弊，必寘於法。慶元五年，饒、信、江、撫、嚴、衢、台七州，建昌、興國…

吏胥有定额，但守倅把常平钱米视为他司钱物，吏额日增，请给日广，常平司不问；借请依法应二分克纳，却一例借欠不扣。若不防范，储备日寡，荒政无备。请求下诏各路提举常平官讲求措置，去除前弊，责令每季详细申报收支细数，不得只报总数，然后对照法令审核，失收失支勒令填纳，有情弊依法处置。庆元五年，饶、信等七州及建昌、兴国军、广东诸州水灾，进行赈济。

事业 · 子思《中庸》

父爲士，子爲大夫，葬以士，祭以大夫。期之喪達乎大夫，三年之喪達乎天子。父母之喪，無貴賤，一也。」子曰：「武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。春秋脩其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。宗廟之禮，所以序昭穆也；序爵，所以辨貴賤也；序事，所以辨賢也；旅酬下爲上，所以逮賤也；燕毛，所以序齒也。踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之禮，所以事上帝也。宗廟之禮，所以祀乎其先也…

核心是：孝的最高境界是善于继承先人志向、传述先人事业。父亲是士，儿子是大夫，葬用士礼，祭用大夫礼。一年之丧通行到大夫，三年之丧通行到天子。父母之丧，不分贵贱，都一样。孔子说，武王、周公真是通达孝道啊！孝就是善继人志、善述人事。春秋修祖庙，陈列宗器，摆设衣裳，进献时食。宗庙之礼用来排列昭穆次序；排列爵位用来辨别贵贱；排列职事用来辨别贤能；旅酬时下为上，使卑贱者也能参与；宴饮按毛发颜色排座，用来序年龄。践履其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，这是孝的极致。郊社之礼用来事上帝，宗庙之礼用来祀祖先。明白郊社之礼和禘尝之义，治理国家就像看手掌一样容易。哀公问政。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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