向前进·摘录 446 · 奥里森·斯威特·马登

Many of the world's greatest geniuses never saw forty years. Never before has the young man, who is driven by his enthusiasm, had such an opportunity as he has to-day. It is the age of young men and young women. Their ardor is their crown, before which the languid and the passive bow.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 446 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

许多天才没活过四十岁，但作者重点不在此，而在说：今天这个时代，有热情的年轻人机会前所未有地多。这是年轻人的时代，他们的热忱就是王冠，连懒散被动的人也要低头。核心意思是：别等“资历够了”再行动，热情本身就是优势。可执行的做法是：把你最想做的事排进日程，用行动证明热情，而不是只挂在嘴上。

上下文

马登在19世纪末美国工业快速发展时期写作，鼓励年轻人抓住时代机遇。

今日一问

你身上的热情，有没有转化成今天就能做的一件具体事？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 爱比克泰德《论说集与手册》

ON THE SAME.—If these things are true, and if we are not silly, and are not acting hypocritically when we say that the good of man is in the will, and the evil too, and that everything else does not concern us, why…

如果这些说法是真的，如果我们不傻、也不是嘴上说“人的善在意愿，恶也在意愿，其他都与我们无关”而心里并不当真，那我们为什么还不安、还害怕？我们忙来忙去的事，本不在任何人能力之内；而在别人能力之内的事，我们又不在意。那我们还剩什么麻烦？核心是：不安来自言行不一，嘴上说只看意愿，实际仍牵挂外在。做法：找出你嘴上说不重要、心里却放不下的事，承认它，再练习把注意力拉回自己的选择。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

此無他，勸課得人，規措有法故也。世之論錢幣者，𢘆患其重滯之難致，鼓鑄之弗給也，於是楮幣權宜之法興焉。西北之通舟楫，比之東南，十纔一二。遼之方盛，貨泉流衍，國用以殷，給戍賞征，賜與億萬，未聞有所謂楮幣也，又何道而致其便歟？此無他，舊儲新鑄，並聽民用故也。《孟子》曰：「周于利者，凶年不能殺人力。」苟至一夫，猶足以勝時災，況為國乎？以是知善謀國者，有道以制天時地利之宜，無往而不遂其志。食莫大於穀。貨莫大於錢。特《志》二者。以表遼初用事之臣…

没别的，就是劝课得人、规划有法。世人论钱币，常怕笨重难运、铸造不足，于是兴纸币权宜之法。西北通舟楫比东南差得远。辽方盛时，货泉流衍，国用殷实，给戍赏征、赐与亿万，没听说用纸币，又靠什么方便？没别的，就是旧储新铸都听民用。孟子说：周于利者，凶年不能杀人力。只要人力够，一夫尚能胜天灾，何况国家？所以善谋国者，有道以制天时地利之宜，无往不遂其志。食莫大于谷，货莫大于钱，特志二者，以表辽初用事之臣也善裕其国。

事业 · 王阳明《传习录》

有一屬官因久聽講先生之學，曰：「此學甚好，只是簿書訟獄繁難，不得為學。」先生聞之，曰：「我何嘗教爾離了簿書訟獄，懸空去講學？爾既有官司之事，便從官司的事上為學，纔是真格物。如問一詞訟：不可因其應對無狀，起個怒心；不可因他言語圓轉，生個喜心；不可惡其囑託，加意治之；不可因其請求，屈意從之；不可因自己事務煩冗，隨意苟且斷之；不可因旁人譖毀羅織，隨人意思處之。這許多意思皆私，只爾自知，須精細省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，杜人是非，這便是格…

有一位属官听王阳明讲学很久，说：“这学问很好，只是文书诉讼繁杂，没时间做学问。”王阳明说：“我何曾教你离开文书诉讼，悬空去讲学？你既有官司的事，就从官司的事上做学问，才是真格物。比如问一个案子：不可因对方应对无礼而发怒；不可因他言语圆滑而高兴；不可厌恶他请托而加重治罪；不可因他请求而屈意顺从；不可因自己事务烦冗而随意苟且断案；不可因旁人诋毁罗织而按别人意思处理。这些念头都是私心，只有自己知道，必须精细省察克治，唯恐此心有一毫偏倚，冤枉人是非，这便是格物致知。文书诉讼之间，无非实学。若离开事物做学问，却是着空。”核心是：在具体事务中修炼心性，才是真学问。

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