向前进·摘录 470 · 奥里森·斯威特·马登

Webster was never late at a recitation in school or college. In court, in congress, in society, he was equally punctual. Amid the cares and distractions of a singularly busy life, Horace Greeley managed to be on time for every appointment. Many a trenchant paragraph for the "Tribune" was written while the editor was waiting for men of leisure, tardy at some meeting.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 470 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

韦伯斯特在学校或大学里背诵从没迟到过；在法庭、国会和社交场合，他也一样守时。格里利生活忙碌、事务缠身，却总能准时赴约。他给《论坛报》写的许多犀利段落，正是在等那些闲散又迟到的会面者时写成的。这说明守时不是闲人的专利，越忙的人越要靠它守住效率。做法是把碎片等待时间利用起来，随身带可做的事；同时把准时当成固定习惯，不因忙就给自己找借口。守时反而能挤出更多时间。

上下文

丹尼尔·韦伯斯特是美国著名政治家、演说家；格里利是报人。马登举二人为例说明守时与忙碌并不矛盾。

今日一问

你等待别人的碎片时间通常怎么用？能不能提前准备一件随时可做的小事？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

鮀魚甲味辛微溫。主治心腹癥瘕，伏堅積聚，寒熱，女子崩中下血五色，小腹陰中相引痛，疥瘡死肌。生池澤。

鮀鱼甲味辛性微温，古人用它治疗腹中癥瘕、潜伏的硬块积聚和寒热往来；也用于女子崩中下血、带下五色杂下、小腹与阴部牵引作痛，以及疥疮、死肌。这些描述涵盖妇科出血、带下异常和皮肤顽疾。鮀鱼甲即扬子鳄的甲，现代已属保护动物，不可再用。其思路是：以甲类药软坚散结、温通血脉。今天遇到类似症状，应寻求正规妇科或外科诊治，而非模仿古方。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

風行化馳，覃幅𢄙兮。禮明樂備，信無前兮。赫赫中興，過周宣兮。」《務政本以足國用疏》失名臣幼叨士籍，長廁鄉書，荷卒成於璧水，愧乏報於涓涘。常慮生有忝於明時，而死無聞於後世，深以為懼。念昔漢文帝之時，海內富庶，幾致刑措，徒以戎狄不臣，藩屬不職，賈誼以「病瘇且痱」，為之涕泣。況今民貧財竭，師弱刑繁，腹心內病，風邪外侵，失此不理，恐成錮疾。使誼生其時，當何如哉？臣無誼之才，有誼之心，懷此耿耿，十年于茲矣。每以蹤跡疏賤，無階上達。頃以會試來京…

作者自述：我年少即入士籍，长期在乡校，后入太学，惭愧无报。常怕生时愧对明时，死后无名，深以为惧。回想汉文帝时，天下富庶，几乎刑罚不用，只因匈奴不臣、藩属不职，贾谊就为“病肿且痱”而痛哭。何况如今民贫财竭，军队弱而刑罚繁，腹心内病，风邪外侵，失此不理，恐成顽疾。若贾谊生在今日，会怎样？我无贾谊之才，却有贾谊之心，怀此耿耿十年。因地位疏贱，无路上达。近日会试来京，听说边尘不清，饷运告病，皇上宵旰忧劳，朝堂议论，事急且要，此时有怀不吐，则生有愧色，死有余辜。

事业 · 刘向（编）《战国策》

及至三王，觀時而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故禮世不必一其道，便國不必法古。聖人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇而志淫，是鄒、魯無奇行也；俗辟而民易，是吳、越無俊民也。是以聖人利身之謂服，便事之謂教，進退之謂節，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。故聖與俗流，賢與變俱。諺曰：『以書為御者，不盡於馬之情。以古制今者，不達於事之變。』故循法之功，不足以高世…

时代变了，制度也得跟着变。古代圣王都是观察时势来定法令，根据事情来定礼制，让法令各顺其宜，衣服器械各便其用。所以治理当世不必只用一种办法，有利于国家就不必效法古人。圣人兴起，不互相沿袭也能称王；夏商衰败，没改礼制照样灭亡。因此反古不一定错，循礼也不值得夸。再说，如果服装奇特就心思不正，那邹鲁之地就没有特立独行的人了；如果风俗偏僻就百姓轻浮，那吴越就没有俊杰了。圣人把便利身体叫衣服，把方便做事叫教化，把进退合度叫节文；衣服制度是用来齐一普通人的，不是用来衡量贤者的。所以圣人与俗流同行，贤者与变化俱进。谚语说：用书本赶车的人，不能尽知马的情性；用古制治今的人，不通达事情的变化。所以循法之功不足以高世，法古之学不足以治今。你不要反对。

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