向前进·摘录 55 · 奥里森·斯威特·马登

Diogenes sought with a lantern at noontide in ancient Athens for a perfectly honest man, and sought in vain. In the market place he once cried aloud, "Hear me, O men"; and, when a crowd collected around him, he said scornfully: "I called for men, not pygmies."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 55 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

古希腊的狄奥根尼大白天提着灯笼在雅典寻找一个完全诚实的人，却找不到。有一次在市场里他大声喊：“听我说，人们！”当人群围拢过来，他却轻蔑地说：“我呼唤的是人，不是侏儒。”这故事讽刺当时缺乏真正有品格、有担当的人。核心是：社会稀缺的是真正的人，而非随波逐流的平庸之辈。做法是：反思自己是否在精神上是个“侏儒”，努力成为有原则、有勇气的人。

上下文

狄奥根尼是古希腊犬儒学派哲学家，以行为怪异、蔑视世俗著称。马登引用此典故说明真正的人难得。

今日一问

在哪些方面你随波逐流，成了“侏儒”，而没有坚持做真正的人？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

或大便稠数，坐久失节度，将死候也，如此难治矣。为可与汤下之，倘十得一生耳。不与汤必死，莫畏不与也。下已致死，令不恨也。

核心是：大便稠密次数多，是长期失度将死的征兆，难治，但可用汤药泻下，或许十人中能救活一个。不泻下必死，所以不要因为害怕而不给药。即使泻下后仍死，也免得后悔。做法：在医生指导下果断用泻下法，争取一线生机。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

河朔戎寇之後，耕具頗闕，牛多瘠沒，二年內出《踏犁式》」，詔河北轉運使詢於民間，如可用則官造給之，且令有司議市牛送之。河北又以兵罷，民始務農刱什器，遂除生熟鐵渡河之禁。是歲，命權三司使丁謂取戶稅條敕及臣民所陳田農利害，刪定成《景德農田敕》五卷上之。已又取唐開元中宇文融請置勸農判田，檢戶口田土偽濫，且慮別置官煩擾，而諸州長吏除當勸農。詔可。祥符四年，帝以江、淮、兩浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻三萬斛，分給三路為種，擇民田高仰者蒔之，…

河朔战乱后，耕具缺乏，牛多瘦死。两年内出《踏犁式》，诏河北转运使询问民间，如可用就官造发给，并令有司买牛送去。河北又因战事停歇，百姓开始务农造器具，于是解除生熟铁渡河禁令。当年命丁谓取户税条敕及臣民所陈农田利害，删定成《景德农田敕》五卷。又取唐宇文融请置劝农判田、检户口田土伪滥，但怕另设官烦扰，而令州县长吏兼劝农。诏可。祥符四年，帝因江淮两浙稍旱水田不登，遣使从福建取占城稻三万斛，分给三路为种，择高田种之，是早稻。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

王莽欲悅太后以威德至盛，異於前，乃風單于令遣王昭君女須卜居次雲入侍太后，所以賞賜之甚厚。

王莽想用排场和恩惠让太后高兴，显示自己威德空前，就暗示匈奴单于，让王昭君的女儿须卜居次云来侍奉太后，并借机给匈奴很多赏赐。核心是王莽借外族归附来抬高自己。他先授意单于主动送人，再以厚赏回应，既让太后觉得面子足，又给自己攒政治资本。今天看，这种操作是用利益换表态，表面风光，实则把外交当个人秀。要警惕：当有人刻意制造‘万邦来朝’的场面，往往另有所图。

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