力争上游·摘录 197 · 布克·T·华盛顿

From the beginning of our work to the present I have always had the feeling, and lose no opportunity to impress our teachers with the same idea, that the school will always be supported in proportion as the inside of the institution is kept clean and pure and wholesome.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2376
定位：Excerpt 197 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

华盛顿始终相信，学校能获得多少支持，取决于内部是否干净、纯洁、健康。他不仅自己这么想，还不断向教师强调这一点。核心意思是：外部资助不是靠乞求来的，而是靠把内部事务做好，用实际品质赢得信任。做法就是持续抓内部管理，让捐赠者看到机构值得托付。今天，无论是办企业还是做公益，先把内部治理、财务透明、团队风气做好，外部资源自然会来。

上下文

华盛顿在自传中总结塔斯基吉学院筹款经验，强调内部管理对吸引外部支持的决定性作用。

今日一问

你所在的组织，内部有哪些“不干净”的地方可能正在赶走支持者？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 佚名（旧题）《尚书》

惟四月，哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮頮水，相被冕服，憑玉几。乃同召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公；師氏、虎臣、百尹、御事。王曰：「嗚呼！疾大漸，惟幾，病日臻，既彌留，恐不獲誓言嗣，兹予審訓命汝。昔君文王、武王，宣重光，奠麗陳教則肄肄不違，用克達（撻？）殷集大命。在後之侗（童），敬迓天威，嗣守文武大訓，無敢昏逾（渝）。今天降疾殆，弗興弗悟（寤），爾尚明時朕言，用敬保元子釗，弘濟于艱難。柔遠能邇，安勸小大庶邦。思（使）夫人自亂于威儀…

周成王病重时，把召公、毕公等重臣叫到床前，郑重交代后事：当年文王、武王开创基业，你们要恭敬地秉承天威，守住文武的大训，不敢昏乱逾越。如今上天降下重病，我起不来了，你们要明白我的话，好好保护太子钊，帮他渡过艰难。要安抚远方、亲善近邻，使大小诸侯安定勤勉。不要让太子钊冒犯非礼之事。成王去世后，太保召公命人迎太子钊入翼室守丧。核心是临终托孤：把权力平稳交给下一代，靠的是老臣的忠诚和明确的训诫。

投资 · 桓宽《盐铁论》

丞相史曰：「檀柘而有鄉，萑葦而有藂，言物類之相從也。孔子曰：『德不孤，必有鄰。』故湯興而伊尹至，不仁者遠矣。未有明君在上而亂臣在下也。今先帝躬行仁聖之道，以臨海內，招舉俊才賢良之士，唯仁是用，誅逐亂臣，不避所親，務以求賢而簡退不肖，猶堯之舉舜、禹之族，殛鯀放驩兜也。而曰『茍合之徒』，是則主非而臣阿，是也？」

丞相史说：檀柘有林，萑苇有丛，说明物以类聚。孔子说德不孤必有邻。所以商汤兴起伊尹就来，不仁的人就远离了。没有明君在上而乱臣在下的。先帝躬行仁圣之道，招举贤良，唯仁是用，诛逐乱臣，不避亲族，务求贤才而罢退不肖，就像尧举舜、禹，诛鲧放驩兜。你们却说“苟合之徒”，那岂不是说君主不对而臣子阿谀？

事业 · 刘向（编）《战国策》

丕烈案：「吾」、「逆」聲之轉也，當存舊。史記無「之唐曲吾」四字，文不同。〉此代馬胡駒〈鮑本補曰：「胡駒」，史作「胡犬」。郭璞云，胡地野犬，似狐而小也。〉不東，而崑山之玉〈鮑本後志，金城臨羌有崑山。正曰：禹貢，雍州貢球琳、琅玕。爾雅，崑崙虛之璆琳、琅玕。李斯傳，崑山之玉。正義云，崑岡在于闐國東北，出玉。按，武帝以于闐山出玉，故號玉所出曰崑崙。〉不出也。此三寶者，又非王之有也。今從於彊秦國〈鮑本「國」作「與」。○札記今本「國」作「與」，乃…

核心是劝赵王别跟强秦伐齐，否则代马胡驹和昆山玉这些宝物都运不过来，三宝非王所有，祸患由此起。战国时赵国依赖北方马匹和西方玉石，若与秦结盟攻齐，会破坏贸易通道，失去这些资源。作者指出，过去五国联合攻秦失败，现在赵若从秦攻齐，会重蹈覆辙。做法是保持中立，不参与攻齐，维护与各国的关系，确保宝物输入。

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