力争上游·摘录 283 · 布克·T·华盛顿

My garden, also, what little time I can be at Tuskegee, is another source of rest and enjoyment. Somehow I like, as often as possible, to touch nature, not something that is artificial or an imitation, but the real thing. When I can leave my office in time so that I can spend thirty or forty minutes in spading the ground, in planting seeds, in digging about the plants, I feel that I am coming into contact with something that is giving me strength for the many duties and hard places that await me out in the big world. I pity the man or woman who has never learned to enjoy nature and to get strength and inspiration out of it.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2376
定位：Excerpt 283 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

华盛顿在塔斯基吉时，把菜园当作休息和享受。他喜欢接触真实自然，不是人造仿品。只要能从办公室抽身三四十分钟，翻土、播种、摆弄植物，他就觉得在接触一种能给他力量的东西，去应对外面世界的许多责任和难关。他同情那些从未学会享受自然、从中获得力量和灵感的人。做法是：留一点时间做具体、接地气的体力活，让身心从抽象压力中恢复。

上下文

华盛顿在自传中描述自己在繁忙校务之余，通过园艺接触自然来恢复精力，体现他对平衡生活的重视。

今日一问

今天你能抽出二十分钟，做一件接触真实自然的小事吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x补中益气湯\x（方见内伤）\x六味丸\x（方见补益）\x十全大补湯\x（方见补益）\x逍遥散\x（方见妇人虚劳）\x六君子湯\x\x八珍湯\x（俱见补益）

这里列出前文提到的方剂出处：补中益气汤见内伤门，六味丸见补益门，十全大补汤见补益门，逍遥散见妇人虚劳门，六君子汤和八珍汤也都见补益门。这些方剂是治疗闭经时常用的基础方，具体组成和用法需查阅相应章节。龚氏通过标注出处，方便读者按需查找，也体现其著作体例的统一。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

及楊可告，緡上林財物眾，迺令水衡主上林。上林既充滿，益廣。是時，粵欲與漢用船戰逐，迺大修昆明池，列館環之，治樓船，高十餘丈，旗幟加其上，甚壯。於是天子感之，迺作柏梁臺，高數十丈，宮室之修，繇此日麗。迺分緡錢諸官，而水衡、少府、太僕、大農各置農官，往往即郡縣比沒入田田之。其沒入奴婢，分諸苑養狗馬禽獸，及與諸官。官益雜置多，徒奴婢眾，而下河漕度四百萬石，及官自糴。迺足所忠言世家子弟富人，或鬥雞走狗馬、弋獵博戲，亂齊民。迺徵諸犯令，相引數千…

等到杨可告缗，上林财物众多，于是让水衡主管上林。上林充满后，更加扩大。这时，南粤想和汉朝用船交战，于是大修昆明池，环绕排列馆舍，建造楼船，高十多丈，旗帜加在上面，非常壮观。于是天子有感，建造柏梁台，高几十丈，宫室的修建从此日益华丽。于是把缗钱分给各官，而水衡、少府、太仆、大农各设置农官，往往就地郡县比照没入的田地耕种。那些没入的奴婢，分到各苑养狗马禽兽，以及给各官。官员设置更加杂乱繁多，徒奴婢众多，而下河漕运估计四百万石，以及官府自己买粮。才足够。所忠说世家子弟富人，有的斗鸡走狗马、打猎博戏，扰乱平民。于是征召那些犯令的人，互相牵引数千人，名叫株送。

事业 · 墨翟《墨子》

此所謂便其習而義其俗者也。楚之南有炎人國者，其親戚死，朽其肉而棄之，然後埋其骨，乃成爲孝子。秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，燻上，謂之登遐，然後成爲孝子。此上以爲政，下以爲俗，爲而不已，操而不擇。則此豈實仁義之道哉？此所謂便其習而義其俗者也。若以此若三國者觀之，則亦猶薄矣。若以中國之君子觀之，則亦猶厚矣。如彼則大厚，如此則大薄，然則葬埋之有節矣。故衣食者，人之生利也，然且猶尚有節；葬埋者，人之死利也，夫何獨無節於此乎。子墨…

墨子说，楚南炎人国亲人死了，烂掉肉再埋骨才算孝；秦西仪渠国亲人死了，烧柴焚尸叫登遐才算孝。这些是习惯使然，并非真仁义。葬埋应有节制：衣食是生人之利尚有节，葬埋是死人之利怎能无节？墨子定葬法：棺三寸足以朽骨，衣三领足以朽肉；坑深下不漏水、上不泄气；坟足以标记即可。哭送回来就从事生产，按时祭祀，以此尽孝。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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