政治经济学及赋税原理·摘录 308 · 大卫·李嘉图

In the first passage we are told, that if every thing fell to half its value, from abundance, the society would be equally rich, because there would be double the quantity of commodities at half their former value, or in other words, there would be the same value. But in the last passage we are informed, that by doubling the quantity of commodities, although the value of each commodity should be diminished one half, and therefore the value of all the commodities together be precisely the same as before, yet the society would be twice as rich as before. In the first case riches are estimated by the amount of value: in the second, they are estimated by the abundance of commodities contributing to human enjoyments. M. Say further says, "that a man is infinitely rich without valuables, if he can for nothing obtain all the objects he desires;" yet in another place we are told, "that riches consist, not in the product itself, for it is not riches if it have not value, but in its value." Vol. ii. p. 2.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/33310
定位：Excerpt 308 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

萨伊前后矛盾：一处说若所有东西因丰裕而价值减半，社会同样富，因为商品数量翻倍、价值不变；另一处又说商品数量翻倍、每件价值减半，总价值不变，社会却富了一倍。前者用价值衡量财富，后者用商品丰裕程度衡量财富。他还说一个人若能免费得到想要的一切就无限富，可又说财富不在产品本身而在其价值。李嘉图指出这是混淆了“价值”和“财富”两个概念：价值是交换比例，财富是可供享受的物品数量。

上下文

李嘉图在书中逐段反驳萨伊《政治经济学概论》里关于财富与价值的定义。

今日一问

你衡量自己“富不富”时，看的是账户数字还是实际能享受的东西？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x消斑青黛饮\x 柴胡（八分）玄参（三錢）黄连（八分）知母（一錢五分）石膏（三錢）甘草（八分）生地黄（三錢）山栀子（三錢）犀角（五分）青黛（八分）人参（三錢）上锉。姜、枣煎。临熟。入醋一匙服之。大便實。去人参。加大黄一錢。一論鼻血成流不止者。或热毒入胃。吐血不止者并治。若见耳目口鼻并出血者。則爲上厥下竭。不治之症也。 \x生地芩连湯\x 生地黄（四錢）柴胡（八分）黄连（八分）黄芩（二錢）犀角（五分）山栀子（三錢）甘草（八…

消斑青黛饮由柴胡、玄参、黄连、知母、石膏、甘草、生地、山栀子、犀角、青黛、人参组成，加姜枣煎，临熟入醋一匙服。大便实去人参，加大黄一钱。另一论：鼻血成流不止，或热毒入胃吐血不止，都可治。如果耳目口鼻都出血，就是上厥下竭，不治之症。生地芩连汤由生地、柴胡、黄连、黄芩、犀角、山栀子、甘草、川芎、桔梗、芍药组成，枣煎，临服入捣韭汁、磨墨各一匙，调匀温服。另一论：烦躁，渴欲饮水，水入不下，属瘀血在上焦，是邪热入里。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：「美哉山河之固，此魏國之寶也！」對曰：「在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；商紂之國，左孟門，右太行，〔恆〕(常)山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人皆敵國也。」武侯曰：「善。」

魏武侯乘船沿西河而下，看到山河险固，赞叹这是魏国的宝贝。吴起却回答：国家的稳固在于德政，而不在于地势险要。他举了三苗、夏桀、商纣的例子，他们都拥有险要的地形，但因为不修德政，最终被灭亡。吴起说，如果君主不修德，那么船上的人都会成为敌人。魏武侯称善。吴起的意思是，真正的安全来自人心归附，而不是天然屏障。这对今天的管理者同样适用：再好的硬件条件，也抵不过内部人心的离散。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

This trial lasted two days, to the great delight of all on board. After my success with the “naturalist” not one half of the witnesses would appear against me. In my final argument I sifted the testimony, analyzed its…

这场审判持续了两天，船上的人看得津津有味。自从巴纳姆成功对付那个“博物学家”后，一半以上的证人都不愿再出面指控他。在最后陈述中，他筛选证词、分析其指向、激怒对方律师、打乱证人阵脚、奉承法官和陪审团。法官指示后，陪审团原地就判他无罪。法官还宣布要罚那个博物学家，因为他搞错了驴叫的原因，也要罚那些因害怕交叉询问而拒绝作证的证人。核心是：充分准备、掌控叙事、争取关键人物，能扭转局面；但也要注意，靠技巧赢来的胜利可能留下争议。

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