政治经济学及赋税原理·摘录 310 · 大卫·李嘉图

There is only one case, and that will be temporary, in which the accumulation of capital with a low price of food may be attended with a fall of profits; and that is, when the funds for the maintenance of labour increase much more rapidly than population;--wages will then be high, and profits low. If every man were to forego the use of luxuries, and be intent only on accumulation, a quantity of necessaries might be produced, for which there could not be any immediate consumption. Of commodities so limited in number, there might undoubtedly be an universal glut, and consequently there might neither be demand for an additional quantity of such commodities, nor profits on the employment of more capital. If men ceased to consume, they would cease to produce. This admission, does not impugn the general principle. In such a country as England, for example, it is difficult to suppose that there can be any disposition to devote the whole capital and labour of the country to the production of necessaries only.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/33310
定位：Excerpt 310 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

只有一种情况——而且是暂时的——会让资本积累在粮价低时伴随利润下降：维持劳动的基金增长远快于人口，工资高、利润低。如果人人放弃奢侈品、只顾积累，必需品可能生产过多，没有即时消费，就会普遍过剩，既无新增需求，也无更多资本投入的利润。但李嘉图认为这不会推翻一般原理，因为像英国这样的国家，很难想象会把全部资本和劳动只用来生产必需品。

上下文

李嘉图回应“普遍生产过剩”的可能性，强调消费与生产的平衡。

今日一问

如果所有人都只储蓄不消费，经济会怎样？你个人如何平衡？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一治外肾肿大疼痛者。用大黄末。酽醋调敷患处。立消。一周少峰亲家患疝气。偏坠肿痛。不可忍者。遇一秀才传一方。用黄土。水和作干泥拍作大饼。火炷柱架火上烘热。熨痛处。冷則再易。立愈。一外肾因扑损而伤。睾丸偏大。有时疼痛者。中有瘀血。名曰血疝。宜于夜分之时。自以一手托其下。一手按其上。由轻至重。玩弄百回。弥月之间。瘀血尽散。陈气皆行。诚妙术也虽年深日久。无不愈之。一治外肾著惊缩小者。麝香（二錢）朝脑（三錢）莴苣子（一茶匙）上…

这则医案讲的是疝气和睾丸肿痛的几种外治与调理方法。核心是：外肾肿痛多与气血瘀滞、寒湿有关，轻症可用外敷、热熨，瘀血成块则靠手法和药物慢慢化开。比如大黄末调醋敷能消肿；黄土做饼烘热熨痛处，冷了就换，能散寒止痛；跌扑导致睾丸偏大、有瘀血的“血疝”，可以每晚一手托下、一手按上，由轻到重揉按百回，坚持一个月，瘀血自散。另外受惊后外肾缩小的，用麝香、樟脑、莴苣子捣膏贴脐；偏坠疝气可用苍术、橘核做丸，空心酒送下。这些方法都强调坚持和辨证，不是一服就了。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

入州里，觀習俗，聽民之所以化其上，而治亂之國可知也。州里不鬲，閭閈不設，出入毋時，早晏不禁，則攘奪、竊盜、攻擊、殘賊之民毋自勝矣。食谷水，巷鑿井，場圃接，樹木茂，宮墻毀壞，門戶不閉，外內交通，則男女之別毋自正矣。鄉毋長游，里毋士舍，時無會同，喪蒸不聚，禁罰不嚴，則齒長輯睦毋自生矣。故昏禮不謹則民不脩廉，論賢不鄉舉則士不及行，貨財行於國則法令毀於官，請謁得於上則黨與成於下。鄉官毋法制，百姓羣徒不從，此亡國弒君之所自生也。故曰：入州里，觀…

进入州里，观察风俗，听百姓如何被上面教化，就能知道国家是治还是乱。州里不设隔墙、里门不设，出入没有定时，早晚不禁止，那么抢夺、盗窃、攻击、残害的人就压不住。吃河水、巷里凿井、场圃相连、树木茂盛、宫墙毁坏、门户不闭、内外相通，男女之别就正不了。乡没有长老教化、里没有士人聚会，平时没有集会，丧祭不聚，禁罚不严，那么尊长和睦的风气就生不出来。所以婚礼不谨慎，百姓就不修廉耻；论贤不乡举，士人就不重品行；财货在国内通行，法令就在官府失效；请托能通到上面，朋党就在下面形成。乡官没有法制，百姓群徒不服从，这是亡国弑君的根源。所以说：进入州里，观察风俗，听百姓如何被上面教化，治乱之国就能知道了。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

For years, however, the club-women of America did not forgive Bok. They refused to buy or countenance his magazine, and periodically they attacked it or made light of it. But he knew he had made his point, and was…

多年来，美国俱乐部女性不原谅博克，拒绝购买或支持他的杂志，还定期攻击或轻视它。但博克知道自己的观点已立住，便安心让时间治愈伤口。多年后，彭尼帕克夫人成为妇女俱乐部总联合会主席，鲁道夫·布兰肯堡夫人任副主席，转机才出现。这说明，推动改变往往要承受长期误解和抵制；只要确信方向正确，就要有耐心等待时间证明，而不是急于求成或放弃。

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