人口论·摘录 47 · 托马斯·马尔萨斯

The labourer who earns eighteen pence a day and lives with some degree of comfort as a single man, will hesitate a little before he divides that pittance among four or five, which seems to be but just sufficient for one. Harder fare and harder labour he would submit to for the sake of living with the woman that he loves, but he must feel conscious, if he thinks at all, that should he have a large family, and any ill luck whatever, no degree of frugality, no possible exertion of his manual strength could preserve him from the heart-rending sensation of seeing his children starve, or of forfeiting his independence, and being obliged to the parish for their support. The love of independence is a sentiment that surely none would wish to be erased from the breast of man, though the parish law of England, it must be confessed, is a system of all others the most calculated gradually to weaken this sentiment, and in the end may eradicate it completely.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4239
定位：Excerpt 47 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

一个每天挣十八便士、单身时过得还算舒适的劳工，在把这点微薄收入分给四五口人之前会犹豫，因为那点钱似乎只够一个人用。为了和心爱的女人生活，他愿意承受更差的食物和更苦的劳动，但他若稍加思考就会意识到，一旦有了大家庭又遇到任何不幸，无论怎样节俭、怎样拼命卖力气，都无法避免看着孩子挨饿，或失去独立、不得不靠教区救济的心碎感受。热爱独立是没人愿意从人心中抹去的情感，但英国的教区法恰恰最会逐渐削弱这种情感，最终可能彻底根除它。这说明底层婚姻决策受独立感和贫困救济制度的深刻影响。

上下文

马尔萨斯《人口论》讨论英国劳工因收入微薄和教区救济法而不敢结婚，担心失去独立、沦为救济对象。

今日一问

福利救济制度在帮助穷人的同时，是否可能削弱他们自立的意愿？我们该如何设计更合理的支持方式？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 皇甫谧《针灸甲乙经》

熱病煩心，足寒清多汗，先取然谷，後取太溪，大指間動脈，皆先補之。目痛引，少腹偏痛，背（一作脊）傴瘈瘲，視昏嗜臥，照海主之，瀉左陰蹺，取足左右少陰前，先刺陰蹺，後刺少陰，氣在橫骨上。熱病汗不出，默默嗜臥，溺黃，少腹熱，嗌中痛，腹脹內腫，羨（音涎）心痛如錐針刺，太溪主之。手足寒至節，喘息者死。熱病刺然谷（《千金》作陷谷），足先寒，寒上至膝乃出針，善嚙頰齒唇，熱病汗不出，口中熱痛，沖陽主之，胃脘痛，時寒熱，皆主之。熱病汗不出，善噫腹脹滿，胃…

这段讲热病和厥证取穴，以及一些危险征象。热病心烦、脚冷多汗，先取然谷，后取太溪，大指间动脉都先用补法；目痛牵扯、少腹偏痛、背驼抽搐、视昏嗜睡，取照海，泻左阴跷，取足左右少阴前，先刺阴跷后刺少阴，气在横骨上；热病无汗、默默嗜睡、尿黄、少腹热、咽痛、腹胀内肿、心痛如锥刺，取太溪；手足冷到关节、喘息，是死证；热病刺然谷，脚先冷，冷到膝才出针；爱咬颊齿唇、热病无汗、口中热痛，取冲阳，胃脘痛、时寒热也治；热病无汗、常嗳气腹胀满、胃热谵语，取解溪；厥头痛、面浮肿、心烦、狂见鬼、笑不休、喉痹不能言，取丰隆；阳厥发冷、少腹硬、头痛、胫股腹痛、消中、小便不利、善呕，取三里。核心是：热病取穴有先后补泻，并注意死证。

事业 · 佚名（旧题）《周易》

周易第二十一卦噬嗑震下離上易經：噬嗑：亨。利用獄。初九：屨校滅趾，无咎。六二：噬膚滅鼻，无咎。六三：噬昔肉，遇毒；小吝，无咎。九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。上九：何校滅耳，凶。彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。屨校滅趾，不行也。噬膚滅鼻，乘剛也。遇毒，位不當也。利艱貞吉，未光也。貞厲无咎，得當也。何校滅耳…

核心是：遇到梗阻要像咬合一样果断清除，利于明断狱讼。具体：初九屨校灭趾，无咎；六二噬肤灭鼻，无咎；六三噬昔肉遇毒，小吝无咎；九四噬干胏得金矢，利艰贞吉；六五噬干肉得黄金，贞厉无咎；上九何校灭耳，凶。先王以明罚敕法。做事要刚柔分、动而明，像雷电合而章，柔得中而上行。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

Just as a gardener cultivates his plot, keeping it free from weeds, and growing the flowers and fruits which he requires, so may a man tend the garden of his mind, weeding out all the wrong, useless, and impure thoughts…

人对待自己的心智，可以像园丁照料一块地：先拔掉杂草，再种下自己想要的花果。具体说，就是识别并清除那些错误、无用、不干净的念头，同时把正确、有用、纯净的念头培养到成熟。坚持这样做，人迟早会发现：自己才是灵魂的主园丁、生活的导演。他还会在自己内部看清思想运行的规律，越来越准确地明白念头如何塑造性格、处境和命运。关键不是一次大扫除，而是像园丁一样天天照料、持续取舍。

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