经济诡辩·摘录 112 · 弗雷德里克·巴斯夏

We are constantly told that our principles do not hold good, except in theory. But tell me, gentlemen, if you regard the books of merchants as holding good in practice? It appears to me that if there is anything in the world which should have practical authority, when the question regards profit and loss, it is commercial accounts. Have all the merchants in the world come to an understanding for centuries to keep their books in such a way as to represent profits as losses, and losses as profits? It may be so, but I would much rather come to the conclusion that M. Lestiboudois is a bad economist.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/44145
定位：Excerpt 112 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴斯夏反驳“原则只在理论上成立”的说法：商人的账簿就是实践，记录盈亏。如果全世界商人几百年来都合谋把盈利记成亏损、亏损记成盈利，那或许可能；但更合理的结论是莱斯蒂布多瓦这个经济学家错了。核心是：实践数据（如商业账目）比抽象理论更有说服力，不能以“理论不实用”为借口忽视事实。做法是检查实际账目和证据，而非空谈理论。

上下文

巴斯夏在《经济诡辩》中常用商人账簿作例子，说明贸易差额说的荒谬：若进口多于出口是损失，商人为何还这样做？

今日一问

我是否也曾用“理论上对但实践上行不通”来搪塞，而没有去查看实际数据？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

加大黄。治初痢。亦治积聚食黄。并酒疽。量人虚實。多則三錢。少則二錢。须煎藥八分熟。然后入之。阳毒。加芍藥、升麻。去肉桂。狂言乱语。加辰砂、酸枣仁。头痛目眩。加川芎、羌活。咳嗽。加五味、桔梗。心气不定。加人参、麦门冬。痰多加半夏、陈皮。喘急加马兜铃、桑白皮。大便不通。加大黄、芒硝。气块。加三棱、莪术。心热。加黄连、石莲肉。身痛拘急。加麻黄。口干嗳水。加干葛、乌梅眼黄酒疽及五疽。加茵陈、木通、滑石。鼻衄。加栀子、乌梅。伏暑鼻衄。…

这段讲的是在基础方上根据症状加减药味。比如初起痢疾或食积发黄、酒疸，可加大黄，体虚者二钱、体实者三钱，要在药煎到八分熟时放入。阳毒加芍药、升麻，去肉桂；狂言乱语加辰砂、酸枣仁；头痛目眩加川芎、羌活；咳嗽加五味子、桔梗；心气不定加人参、麦冬；痰多加半夏、陈皮；喘急加马兜铃、桑白皮；大便不通加大黄、芒硝；气块加三棱、莪术；心热加黄连、石莲肉；身痛拘急加麻黄；口干嗳水加葛根、乌梅；眼黄酒疸及五疸加茵陈、木通、滑石；鼻衄加栀子、乌梅；伏暑鼻衄加茅根煎汤调百草霜末；五心热如劳加桔梗、柴胡；有痰有热加桑白皮、人参、前胡；水肿加甜葶苈、木通、滑石、木香；吊肾气加吴茱萸、枳壳；小肠气痛加小茴香、木通；霍乱转筋加藿香、木瓜。核心是辨证加减，不是死守成方。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

11 南陽太守杜詩政治清平，興利除害，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內比室殷足，時人方於召信臣。南陽為之語曰：「前有召父，後有杜母。」

南阳太守杜诗治理清正公平，兴利除害，百姓感到便利。他又修治陂池，开垦大量田地，郡内家家户户富足，当时人把他比作召信臣。南阳因此流传一句话：“前有召父，后有杜母。”核心是：好官通过兴修水利、发展生产让百姓富足，赢得民心。为什么？因为农业社会水利是命脉，修好池塘能灌溉防旱，直接提高产量。怎么做？清正公平，减轻负担；同时投资基础设施，让百姓有可持续的生计。背后的取舍是：短期投入大，但长期收益高，百姓会真心拥戴。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Nature is formed for the advancement of life; its impelling motive is the increase of life. For this cause, everything which can possibly minister to life is bountifully provided; there can be no lack unless God is to…

华莱士认为，大自然是为生命的进步而设计的，其根本动力就是让生命不断增长。因此，一切能滋养生命的东西都被慷慨地提供出来，理论上不该有匮乏。如果出现匮乏，那就等于上帝自相矛盾、否定自己的作品，而这不可能。他的用意是让人相信：宇宙本质上是丰盛的，资源足够支持每个人过上好日子。所以人不必恐惧短缺，而应积极按规律去创造财富。核心是：相信丰盛而非匮乏，把注意力放在创造价值上，而不是争抢有限资源。

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