经济诡辩·摘录 215 · 弗雷德里克·巴斯夏

When shall we be done with these puerile declamations? When will _tartuferie_ be finally banished from science? When shall we cease to exhibit this nauseous contradiction between our professions and our practice? We hoot at and execrate personal _interest_; in other words, we denounce what is useful and good (for to say that all men are interested in anything is to say that the thing is good in itself), as if personal interest were not the necessary, eternal, and indestructible mainspring to which Providence has confided human perfectibility. Are we not represented as being all angels of disinterestedness? And does the thought never occur to those who say so, that the public begins to see with disgust that this affected language disfigures the pages of those very writers who axe most successful in filling their own pockets at the public expense? Oh! affectation! affectation! thou art verily the besetting sin of our times!

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/44145
定位：Excerpt 215 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴斯夏质问：我们何时才能停止这些幼稚的慷慨陈词？何时才能把虚伪从科学中清除？我们谴责个人利益，仿佛它是万恶之源，但个人利益恰恰是上天赋予人类进步的永恒动力。说人人对某事感兴趣，就等于说这件事本身是好的。那些满口无私的人，自己却在利用公职中饱私囊，公众对此已感到厌恶。伪善是我们时代最大的毛病。核心是：不要嘴上否定利益，行动上却占便宜；承认利益是正当的，才能诚实地讨论政策。

上下文

巴斯夏是19世纪法国经济学家，《经济诡辩》写于1840年代，批判保护主义。当时法国流行用道德辞藻为贸易壁垒辩护。

今日一问

我是否也曾用高尚口号掩盖自己的实际利益？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x酿乳法\x 木香沉香藿香丁香（减半）陈皮人参神曲（炒）麦芽（炒）上锉。每服四錢。紫苏十叶。生姜十片。枣二枚。水煎。先令乳母食后。捏去宿乳汁服之。即仰卧霎时。令藥入乳之脉。次令儿吮。不可过饱。亦良法也。 \x五味异功散\x（方见脾胃）\x补中益气湯\x（方见脾胃）\x六味地黄丸\x（方见诸疳）

酿乳法让乳母服药，通过乳汁把药力传给孩子。方用木香、沉香、藿香、丁香、陈皮、人参、神曲、麦芽，加紫苏、生姜、大枣煎服。服法：乳母饭后服，先挤去宿乳再服药，服后仰卧片刻，使药入乳脉，再让孩子吮吸，不可过饱。这是治疗小儿慢惊的辅助良法。另附五味异功散、补中益气汤、六味地黄丸的出处，供辨证选用。此法适合不便直接喂药的婴幼儿，借母体调理。

事业 · 墨翟《墨子》

又相率强不食而爲飢，薄衣而爲寒，使面目陷𨼥，顏色黧黑，耳目不聰明，手足不勁强，不可用也。又曰：上士之操喪也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。若法若言，行若道，使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退，治五官六府，辟草木，實倉廪。使農夫行此，則必不能蚤出夜入，耕稼樹藝。使百工行此，則必不能修舟車，爲器皿矣。使婦人行此，則必不能夙興夜寐，紡績織絍。細計厚葬爲多埋賦之財者也，計久喪爲久禁從事者也。財以成者，扶而埋之。後得生者，而久禁之。以此求富…

守丧时互相强忍不吃而挨饿、少穿而受冻，弄得面黄肌瘦、耳不聪目不明、手脚无力，没法做事。上士守丧要人扶才能起、拄杖才能走，这样三年。若王公大人照做，就不能早朝晚退处理政务、充实仓库；农夫照做，就不能早出晚归耕种；工匠照做，就不能造车船器皿；妇人照做，就不能纺纱织布。厚葬是把财富埋掉，久丧是长期禁止人干活。用这求富，就像禁止耕种却求收获，办不到。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

WE have already referred to some illustrious Commoners raised from humble to elevated positions by the power of application and industry; and we might point to even the Peerage itself as affording equally instructive…

斯迈尔斯前面讲了一些出身低微、靠勤奋和专注爬上高位的平民，这里又说，连贵族阶层也有同样的例子。英国贵族之所以能长久站得住，一个原因是它不像别国贵族那样封闭，而是不断吸收本国最优秀的实业血液——用他的话说，是英国的“肝、心、脑”。就像神话里的安泰俄斯，一碰到大地母亲就重新有力，英国贵族也靠与最古老的“劳动阶层”结合而保持活力。这背后是个取舍：一个阶层若只靠血统自守，就会僵化；肯向实干者开门，才能更新自己。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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