思考的人·摘录 1 · 詹姆斯·艾伦

by virtue of the thoughts, which they choose and encourage; that mind is the master-weaver, both of the inner garment of character and the outer garment of circumstance, and that, as they may have hitherto woven in ignorance and pain they may now weave in enlightenment and happiness.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4507
定位：Excerpt 1 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

你的性格和处境，都是你自己选定的想法编织出来的。思想就像织布机，既织出内在的性格，也织出外在的境遇。过去你可能在无知和痛苦中编织，但现在你可以选择用觉悟和快乐来编织。关键在于，你要有意识地挑选和培养积极、清晰的想法，而不是任由消极念头主导。这样，你就能改变自己的性格和人生轨迹。

上下文

詹姆斯·艾伦是英国作家，他的《思考的人》出版于1903年，是成功学和个人成长领域的经典之作。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

今天你打算有意识地选择哪个想法，来编织自己的一天？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今立秋前治訖。立秋後則蟲生蒿艾簟盛之良。以蒿艾閉窖埋之，亦佳。窖麥法必須日曝令乾，及熱埋之。《多種》久居供食者，宜作劁麥，倒刈薄布，順風放火，火既著，即以掃箒撲滅，仍打之。如此者，夏蟲不生，然唯中作麥飯及麵用耳。《禮記·月令》曰：「仲秋之月，乃勸人種麥，無或失時。其有失時，行罪無疑。」《鄭元注》曰：「麥者，接絕續乏之穀，尤宜重之。」《孟子》曰：「今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時皆熟矣。雖有不同，則地有肥…

核心是麦子收储要防虫、抢时。立秋前把麦处理完，立秋后容易生虫。用蒿艾垫在席子或窖里封埋，效果很好。窖麦必须晒干，趁热埋。长期自家吃的可做“劁麦”：割倒薄铺，顺风点火，着火后马上用扫帚扑灭，再脱粒，这样夏天不生虫，但只适合做麦饭和面粉。古人强调种麦不能误时，《礼记·月令》说仲秋劝人种麦，失时要治罪。郑玄注说麦是接续断粮的作物，孟子说麦种得一样，收成不同在地力、雨露和人工。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

春，正月，帝率公卿已下朝於原陵，如元會儀。乘輿拜神坐，退，坐東廂；侍衛官皆在神坐後，太官上食，太常奏樂；郡國上計吏以次前，當神軒佔其郡谷價及民所疾苦。是後遂以為常。

春天正月，汉明帝带着公卿以下官员到原陵（光武帝陵墓）朝拜，仪式跟元旦朝会一样隆重。皇帝亲自跪拜神座，然后退到东厢坐下；侍卫都站在神座后面，太官献上食物，太常演奏音乐。各郡国来汇报的计吏依次上前，对着神座报告当地粮价和百姓疾苦。从此这成了固定制度。这件事的核心是：皇帝把对先帝的祭祀和听取民间实情绑在一起，既表达孝道，又让官员在祖先面前不敢隐瞒。可执行的做法是：把纪念仪式和实际工作汇报结合，让仪式产生压力，促使信息真实上达。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

堯、舜，古之明主也，天下推之而不倦，譽之而不猒，久遠而不忘者，有使民不忘之道也，故其位安而民來之。故曰：「久而不忘焉，可以來矣。」

尧、舜是古代英明的君主，天下人推崇他们不知疲倦，赞美他们不厌烦，时间久了也不忘记，这是因为他们有让百姓不忘的办法，所以他们的地位安稳而百姓归附。所以说：时间久了还不忘记，这样的人可以投奔他。

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