思考的人·摘录 37 · 詹姆斯·艾伦

To put away aimlessness and weakness, and to begin to think with purpose, is to enter the ranks of those strong ones who only recognize failure as one of the pathways to attainment; who make all conditions serve them, and who think strongly, attempt fearlessly, and accomplish masterfully.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4507
定位：Excerpt 37 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

要摆脱无目标和软弱，开始有目的地思考，就是加入那些强者的行列。这些强者只把失败看作通往成就的路径之一；他们让一切条件为自己服务，他们坚强地思考、无畏地尝试、出色地完成。

上下文

同上，出自《思考的人》中关于目标与意志的章节。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你最近一次失败，是把它当作终点，还是当作通往成就的路径？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今當每州縣發紡織之具一副，令有司依式造成，散給里下，募外郡能織者為師，即以民之勤惰工拙，為」有司之殿最，一二年間，民享其利，將自為之，而不煩程督矣。計延安一府四萬五千餘戶，戶不下三女子，固已十三萬餘人，其為利益豈不甚多？按《鹽鐵論》曰：「邊民無桑麻之利，仰中國絲絮而後衣之，夏不釋複，冬不離窟，父子夫婦，內藏於專室土圜之中。」崔寔《政論》曰：「僕前為五原太守，土俗不知緝」績，冬積草，伏臥其中。若見吏，以草纏身，令人酸鼻。今大同人多是如此。

应让每州县打造一副纺织工具，由官府按样式造好，分发到乡里，招募外郡会织的人当师傅，把百姓的勤惰和手艺高低作为官员考核的优劣。一两年后，百姓尝到好处，就会自己去做，不用官府督促。延安一府四万五千多户，每户不下三个女子，就有十三万多人，利益很大。作者引《盐铁论》说边民没有桑麻之利，靠中原丝絮做衣服；又引崔寔《政论》说五原太守卖储备得钱二十多万，到雁门、广武迎织师，教民纺织，后来大同人多是这样。

事业 · 刘义庆《世说新语》

王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻、葛帬、策杖，路邊窺之，歎曰：「人言阿龍超，阿龍故自超。」不覺至臺門。王丞相過江，自說昔在洛水邊，數與裴成公、阮千里諸賢共談道。羊曼曰：「人久以此許卿，何須復爾？」王曰：「亦不言我須此，但欲爾時不可得耳！」王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》，又以已敵石崇，甚有欣色。王司州先為庾公記室參軍，後取殷浩為長史。始到，庾公欲遣王使下都。王自啟求住曰：「下官希見盛德，淵源始至，猶貪與少日周旋。」郗嘉賓得人以己比符堅…

王导拜司空时，桓廷尉梳着两个发髻、穿着葛布裙、拄着拐杖，在路边偷看，赞叹说：“人们说阿龙超逸，阿龙确实超逸。”不觉走到台门。王导过江后，自己说起从前在洛水边，多次和裴成公、阮千里等贤士谈论道。羊曼说：“人们早就以此赞许你，何必再说？”王导说：“不是说我现在需要这些，只是觉得那时光景不可再得！”王右军（王羲之）有人拿《兰亭集序》比《金谷诗序》，又把他比石崇，他很有喜色。王司州先做庾公的记室参军，后来庾公又取殷浩为长史。殷浩刚到，庾公想派王出使下都。王自己请求留下说：“下官很少见到盛德之人，渊源（殷浩）刚来，我还想多和他相处几天。”郗嘉宾有人拿他比苻坚，大喜。孟昶未显达时，家在京口。曾见王恭乘高车，披鹤氅裘。当时微雪，孟昶从篱笆间偷看，叹道：“这真是神仙中人！”

健康 · 巢元方《诸病源候论》

流肿凡有两候，有热有冷。冷肿者，其痛隐隐然沉深，着臂膊，在背上则肿起，凭凭然而急痛；若手按及针灸之即肿起是也。热肿者，四肢热如火炙之状，移无常处，或如手，或如盘，着背腹是；剧则皆热如火，遍身熠熠然，五心烦热，唇口干燥，如注之状。此皆风邪搏血气所生。以其移无常处，故谓流肿。

流肿有两种情况：冷肿和热肿。冷肿疼痛隐隐，位置较深，多在手臂或背部，肿起处按压或针灸会更肿。热肿则四肢发热像火烤，位置不固定，有时像手大，有时像盘子大，在背腹部，严重时全身发热，心烦，唇干，像注病一样。这都是风邪与血气相搏引起的。因为肿处游走不定，所以叫流肿。对于冷肿，要注意保暖，避免按压；热肿则要清热，但具体治疗需医生指导。

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