思考的人·摘录 41 · 詹姆斯·艾伦

It has been usual for men to think and to say, "Many men are slaves because one is an oppressor; let us hate the oppressor." Now, however, there is amongst an increasing few a tendency to reverse this judgment, and to say, "One man is an oppressor because many are slaves; let us despise the slaves."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4507
定位：Excerpt 41 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

人们通常这样想和说：“许多人成为奴隶，是因为有一个人是压迫者；让我们憎恨压迫者。”然而现在，在少数越来越多的人中，有一种倾向要颠倒这个判断，说：“一个人成为压迫者，是因为许多人是奴隶；让我们鄙视奴隶。”

上下文

同上，艾伦反思压迫与奴役的关系，挑战传统归因。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

在面对不公时，你更倾向于指责压迫者，还是反思被压迫者的心态？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

開元二十二年，帝於苑中種麥，率皇太子已下躬自收穫。按《唐書元宗本紀》，不載按《舊唐書本紀》：二十二年夏，上自苑中種麥，率皇太子已下躬自收穫，謂太子等曰：「此將薦宗廟，是以躬親，亦欲令汝等知稼穡之難也。」因分賜侍臣，謂曰：「比歲令人巡撿苗稼，所對多不實，故自種植，以觀其成。且《春秋》書麥禾，豈非古人所重也？」開元二十三年，親祀神農，執耒耜九推。按《唐書元宗本紀》「二十三年正月乙亥，耕籍田。」按《禮樂志》：二十三年，「親祀神農於東郊，配以…

唐玄宗开元二十二年，皇帝在皇家苑囿里亲自种麦，并带领太子以下亲自收割。他对太子等人说：这些麦子将用来祭祀宗庙，所以我亲自劳作，也想让你们知道种庄稼的艰难。随后把麦子分赐给侍臣，说：近年派人巡查庄稼，汇报多不真实，所以我亲自种植，观察收成。况且《春秋》记载麦禾，难道不是古人重视农事吗？开元二十三年，他又亲自祭祀神农，手执耒耜推了九次。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

1 冬，十月，令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無得擅征捕。 2 夏，四月，赦天下。 3 六月，癸酉，未央宮東闕罘罳災。 4 民有歌淮南王者曰：「一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！」帝聞而病之。

冬季十月，文帝下令：列侯的太夫人、夫人、诸侯王的儿子以及二千石官员，都不得擅自征召捕人。夏季四月，大赦天下。六月癸酉日，未央宫东阙的罘罳发生火灾。有百姓唱关于淮南王的歌谣：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”文帝听到后，为此感到痛心。核心是：权力必须受到约束，即使是权贵也不能随意抓人；而兄弟失和、骨肉相残，会让统治者内心不安。做法上，要限制特权阶层的执法权，同时重视民间舆论反映的治理问题。

健康 · 皇甫谧《针灸甲乙经》

五處，在督脈傍，去上星一寸五分，足太陽脈氣所發，刺入三分，不可灸。承光，在五處後二寸，足太陽脈氣所發，刺入三分，禁不可灸。通天，一名天臼，在承光後一寸五分，足太陽脈氣所發，刺入三分，留七呼，灸三壯。絡卻，一名強陽，一名腦蓋，在通天後一寸三分，足太陽脈氣所發，刺入三分，留五呼，灸三壯。玉枕，在絡卻後七分，俠腦戶傍一寸三分，起肉枕骨，入髮際三寸，足太陽脈氣所發，刺入三分，留三呼，灸三壯。臨泣，當目上直入髮際五分陷者中，足太陽、少陽、陽維之…

这组穴位都在头部督脉两旁，属足太阳膀胱经。五处在上星旁开一寸五分，承光在五处后二寸，通天在承光后一寸五分，络却在通天后一寸三分，玉枕在络却后七分、脑户旁一寸三分。这些穴位都只宜浅刺三分，除通天、络却、玉枕可灸三壮外，五处和承光不能灸。临泣在眼睛正中直上入发际五分凹陷处，是足太阳、少阳和阳维脉的交会，可刺三分、留针七呼、灸五壮。目窗在临泣后一寸，正营在目窗后一寸，都是足少阳和阳维脉的交会，可刺三分、灸五壮。古人定这些位置和禁忌，是因为头面部皮薄肉少、血管神经多，深刺或乱灸容易出问题，所以强调浅刺和该禁灸的就禁灸。

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