华莱士·沃特尔斯：致富的科学·摘录 144

这段讲久咳不愈的调养方：用猪板油、蜂蜜、米糖各四两，熬化成膏，随时挑一匙含化，三五天咳嗽自止。又给出银杏膏：陈细茶焙末、白果肉、核桃肉擂烂，加蜂蜜入锅炼成膏，不拘时服。治久咳不瘥并虚劳喘嗽，用紫菀、款冬花各二两，百部五钱，研末，每服三钱，加生姜三片、乌梅一个同煎汤调下，食后和睡前各服一次。治久嗽连声四五十声者，用连皮生姜自然汁一勺加白蜜二茶匙，放茶碗内煎一滚，温服三四次即止。最后说一切咳嗽上气，有个道士专卖此药，不拘新久都有效，用干姜、桂心、皂荚三味分别捣筛，称量混合后再捣筛，炼白蜜和匀，捣一二千杵，做成梧桐子大丸，每服三丸，咳嗽发作即服，日进三五服，忌葱蒜油腻面食。核心是久咳以润养、缓攻为主。

春季正月，刘邦把楚王韩信的土地分成两个国：淮东五十三县封给堂兄将军刘贾为荆王，薛郡、东海、彭城三十六县封给弟弟刘交为楚王。随后又封哥哥刘喜为代王，封庶子刘肥为齐王，并规定凡是能说齐地方言的百姓都划归齐国。这些分封旨在用同姓王填补异姓王被削后的权力真空，但封国过大、人口按语言划分，容易形成地方势力。做法上，分封要控制规模，避免以文化或语言划界造成割据。

白居易的对策说：利民厚生是教化的根本，从宜随俗是政治的关键。《周礼》那四条是劝人厚生，不是强迫；《论语》说“因人所利而利之”，就是讲从宜。田、畜、蚕、绩这四件事，各地适宜的多，百姓从事的也多，所以《周礼》举为条目，使人不游惰。其余行业虽不列举，也可随土物生业劝导，不是要人改业易宜。先王任土辨物，简易可从，然后立为常法。若强求所无、强人所不能，就像在丘陵找浮萍、在江北种橘柚，违背物性。圣人辨九土之宜，别四人之业，使各利其利，还怕物资不均，所以设集市互通有无。这样，《大易》的致利、《周官》的劝典、《论语》的利道，三者就统一了。