致富的科学·摘录 154 · 华莱士·沃特尔斯

The desire for increase is inherent in all nature; it is the fundamental impulse of the universe. All human activities are based on the desire for increase; people are seeking more food, more clothes, better shelter, more luxury, more beauty, more knowledge, more pleasure--increase in something, more life.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/59844
定位：Excerpt 154 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

对“增加”的渴望是整个自然界固有的，是宇宙的基本冲动。人类所有活动都建立在这个渴望之上：人们想要更多食物、更多衣服、更好的住所、更多享受、更多美、更多知识、更多快乐——总之是某方面的增加，是更多的生命。所以，追求增加不是庸俗，而是生命本身的倾向。你不需要压抑它，而是要把它引导到建设性的方向，让它成为你行动的动力。

上下文

沃特尔斯在《致富的科学》中论证，追求增加是宇宙和人性共有的根本冲动，而非个人贪欲。

今日一问

今天你追求的“增加”具体是什么，它是在丰富你的生命，还是只是在填补焦虑？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

爲筋骨之病也。冷痹者。阴邪實也。无力者气血虚也。独活寄生湯（方见中湿）一論元气虚弱。腰痛白浊。以补中益气湯（方见内伤）根据本方加黄柏、知母、白芍。俱酒炒。牛膝去芦。酒洗。杜仲姜酒炒。一論肾經虚损。腰腿遍身疼痛。 \x壮肾散\x扶沟何晴岳传。仙灵脾（酒浸五两）遠志（去心四两）巴戟（去心六两）杜仲（酒炒五两）破故纸（酒炒五两）肉苁蓉（酒浸六两）青盐（八两）大茴香（五两）小茴香（炒五两）上爲末。每服二錢。用猪腰切開。掺藥末在内…

冷痹是阴邪实，无力是气血虚，用独活寄生汤。元气虚弱、腰痛白浊，用补中益气汤加黄柏、知母、白芍（酒炒）、牛膝（酒洗）、杜仲（姜酒炒）。肾经虚损、腰腿遍身疼痛，用壮肾散：仙灵脾、远志、巴戟、杜仲、破故纸、肉苁蓉、青盐、大茴香、小茴香，研末，每次二钱，用猪腰切开掺药末，纸裹火烧熟，细嚼酒下。腰痛人皆作肾虚治，诸药不效者，是瘀血痛，用大黄半两、生姜半两，切如小豆大，锅内炒黄，投水二碗煎，五更初顿服，天明取下腰间瘀血如鸡肝样，痛即止。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

世祖為長廣王，珽為胡桃油獻之，因言「殿下有非常骨法。孝征夢殿下乘龍上天。」王曰：「若然，當使兄大富貴。」及即位，擢拜中書侍郎，遷散騎常侍。與和士開共為奸諂。

祖珽在皇帝还是长广王时，就献上胡桃油，借机说殿下骨相非凡，还编造孝征梦见殿下乘龙上天。长广王许诺若真如此，会让祖珽大富大贵。即位后，果然提拔祖珽为中书侍郎，后升散骑常侍。祖珽与和士开一起奸邪谄媚。这告诉我们，靠编造祥瑞、阿谀奉承上位的人，往往不会干正事，只会结党营私。识别这种人，要看他是否总用神秘预言讨好你，而非提出实际问题。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

角道夾以縈紆，周廬列以成行。迨後嗣之末造，曾胡足與繭館而齊芳？嗟夫！神禹卑宮，黻冕致美。堯階茅茨，軒裳是理。何帝王之恭儉，華采衣之靡靡。豈不以文章者治體之由明，服飾者等衰之攸紀。此繭館之為，庸得以著名於漢氏之禮也。猗歟皇元，聖繼神傳，宮壼之內，莫不有媯虞、任、姒之德，又豈可以漢之繭館而並言？方今聖皇御曆，郊禋肇舉。爛五雲之披披，罄八荒而咸睹。《鮿生》未敢盡繭館之鋪張，行且造明堂而獻賦。《教民榜文》明·太祖農民有等懶惰，不肯勤務農業，以…

核心是说帝王应重农桑、尚节俭，而非追求宫室华美。作者先举大禹住矮宫却祭服精美、尧用茅草屋顶而衣裳有序，说明服饰文章关乎治理体统和等级秩序，所以汉代茧馆（养蚕之所）才成为礼制标志。接着赞元朝宫廷有虞舜、任姒之德，非汉代茧馆可比。最后说当今圣皇举行郊祭，祥云满天，自己不敢铺陈茧馆，将去明堂献赋。可执行的是：上位者以身作则，把资源投入农桑和礼制根本，而非奢华建筑。

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