致富的科学·摘录 62 · 华莱士·沃特尔斯

Do not forget for a moment that the Thinking Substance is through all, in all, communicating with all, and can influence all. The desire of Thinking Substance for fuller life and better living has caused the creation of all the sewing machines already made; and it can cause the creation of millions more, and will, whenever men set it in motion by desire and faith, and by acting in a Certain Way.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/59844
定位：Excerpt 62 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

别忘了，“思想物质”遍布一切、存在于一切之中，也和一切相通，所以能影响一切。缝纫机之所以被造出来，是因为这种思想物质渴望更充实、更好的生活；它还能再促成几百万台，只要人用愿望和信心去启动它，并且按正确的方式行动。换句话说，你不是在孤军奋战，你的渴望本身就是在向一个能回应你的更大力量发出信号。你要做的是：明确你想要什么，真心相信它能实现，然后踏踏实实去做事，而不是只空想。

上下文

同书第11章左右，作者用缝纫机举例说明“思想物质”如何通过人的欲望和信心创造事物。

今日一问

你最近有没有只停留在“想要”，却没有用信心和行动去启动它？今天能做哪一件具体的事？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

宜用 \x加减解毒湯\x 黄连（一錢五分）栀子（一錢五分）黄芩（一錢五分）柴胡（二錢）知母（二錢）葛根（三錢）羌活（二錢）防风（一錢）连翘（一錢）人参（一錢五分）当归（一錢）生地黄（一錢）甘草（一錢）上锉一剂。水煎温服。一論伤寒新瘥方起。劳动应事。或多言劳神。而身复发热者。曰劳复。宜 \x益气养神湯\x 人参（一錢）白茯苓（七分）当归（三分）生甘草（三分）麦门冬知母栀子（各一錢）前胡（七分）陈皮（五分）升麻（三分）白芍（三…

这段讲伤寒刚痊愈就劳累、多说话耗神，导致再次发热，叫劳复，用益气养神汤。方中人参、茯苓、甘草补气，当归、白芍养血，麦冬、知母、栀子清热，升麻、前胡透邪，陈皮理气。另外，伤寒后身热、大小便红如血色的，用胡黄连、山栀子（蜜炒）研末，猪肠和丸，用生姜、乌梅、童便送服。核心是：病后体虚，过早劳累会复发，要以补气养阴为主，兼清余热，不能单纯退烧。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

史館修撰李翱上言，以為：「定禍亂者，武功也；興太平者，文德也。今陛下既以武功定海內，若遂革弊事，復高祖、太宗舊制；用忠正而不疑，屏邪佞而不邇；改稅法，不督錢而納布帛；絕進獻，寬百姓租賦；厚邊兵，以制戎狄侵盜；數訪問待制官，以通塞蔽；此六者，政之根本，太平所以興也。陛下既已能行其難，若何不為其易乎！以陛下天資上聖，如不惑近習容悅之辭，任骨鯁正直之士，與之興大化，可不勞而成也。若不有此為事，臣恐大功之後，逸欲易生。進言者必曰：『天下既平矣…

史馆修撰李翱上言说：平定祸乱靠武功，振兴太平靠文德。陛下已用武力统一天下，若能革除弊政、恢复高祖太宗旧制；信任忠正不疑，远离邪佞；改税法，不收钱而收布帛；杜绝进献，宽减百姓租赋；厚待边兵，抵御外族侵盗；多访问待制官，打通言路。这六条是政本，太平由此兴起。陛下已能行难事，为何不做容易的？若不这样，臣怕大功之后容易生逸乐。进言的人必说天下已平，可以高枕无忧。这样太平就难指望了。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

按《宋史。仁宗本紀》。不載。按《玉海》云云。天聖六年，詔「民流積十年者，田聽人耕，三年後收減舊額之半。流民能自復者亦如之。諸州長吏能勸民修陂墾荒、增稅二十萬已上者，議賞。」又幸瑞聖園觀刈稻。按《宋史仁宗本紀》，六年夏四月丁丑，貸河北流民復業者種食，復是年租賦。庚寅，振河北流民過京師者。九月甲辰，詔河北災傷民質桑土與人者悉歸之按《食貨志》：「帝聞天下廢田尚多，民罕土著，或棄田流徙為閒民。天聖初，詔民流積十年者，其田聽人耕，三年而後收，減…

核心是用产权激励让抛荒田复耕、流民返乡。天圣六年诏：流民弃田满十年，允许他人耕种，三年后只按原税额一半收税；流民自己能回来复业也照此办。又贷给河北流民种子粮食，免除当年租赋，赈济经过京师的流民，并下诏让因灾典卖桑土的人家赎回土地。这些政策针对的是“田荒人逃”的死结：地荒着没人种，流民回来又怕赋重。朝廷用减税、给种粮、允许他人代耕来打破僵局，同时用赎回土地保护灾民基本生计。今天处理闲置资源，也可用“谁用谁受益、限期优惠”来激活。

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