有闲阶级论·摘录 154 · 托斯丹·凡勃伦

Science, in the sense of an articulate recognition of causal sequence in phenomena, whether physical or social, has been a feature of the Western culture only since the industrial process in the Western communities has come to be substantially a process of mechanical contrivances in which man's office is that of discrimination and valuation of material forces. Science has flourished somewhat in the same degree as the industrial life of the community has conformed to this pattern, and somewhat in the same degree as the industrial interest has dominated the community's life. And science, and scientific theory especially, has made headway in the several departments of human life and knowledge in proportion as each of these several departments has successively come into closer contact with the industrial process and the economic interest; or perhaps it is truer to say, in proportion as each of them has successively escaped from the dominance of the conceptions of personal relation or status, and of the derivative canons of anthropomorphic fitness and honorific worth.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/833
定位：Excerpt 154 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

凡勃伦认为，科学——即对因果关系的明确认识——是西方工业变成机械操作后才兴起的。工业越依赖机械，科学越繁荣；各领域越摆脱身份观念和拟人化标准，科学就越进步。换句话说，科学不是凭空产生的，它是工业生活的副产品。今天学科学，不能只背结论，要理解它背后的因果思维，并把它用到实际问题上。判断一个领域是否“科学化”，就看它是否摆脱了人身依附和荣誉标准。

上下文

凡勃伦讨论科学作为工业过程的副产品，强调因果思维与工业生活的关联。

今日一问

你所在领域是否还残留“看身份”而非“看因果”的旧习惯？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

加人参、白术、茯神、酸枣仁炒、麦门冬去心。各等分爲末。炼蜜爲丸。如黍米大。每服五十丸。食遠。米湯送下。一論思虑。即心跳者。是心中无气少血。故作怔忡也。 \x四物安神湯\x 当归（酒洗）白茯神（去皮木）白芍（酒炒）熟地黄黄连（姜汁炒）人参白术（去芦）辰砂（研末临服调入）竹茹酸枣仁（炒）麦门冬（去心）乌梅（一个）栀子上锉一剂。煎服。一論心气怔忡。而自汗者。不过一二服而愈。 \x参归腰子\x 人参（五錢）当归身（五錢）猪腰子（一…

在朱砂安神丸基础上加人参、白术、茯神、炒酸枣仁、麦冬，等分为末，炼蜜为丸，如黍米大，每次五十丸，食远米汤送下，增强补气安神之力。思虑过度就心跳的，是心中无气少血，所以怔忡，用四物安神汤：当归、白芍、熟地养血，人参、白术补气，茯神、酸枣仁、麦冬安神，黄连、栀子清火，竹茹、乌梅和胃，辰砂临服调入镇心。心气怔忡兼自汗的，用参归腰子：人参、当归身与猪腰子同煮，吃腰子、药汁送下，或焙干为末做丸，米汤送服。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

前太尉曹嵩避難在琅邪，其子操令泰山太守應邵迎之。嵩輜重百餘兩，陶謙別將守陰平，士卒利嵩財寶，掩襲嵩於華、費間，殺之，並少子德。秋，操引兵擊謙，攻拔十餘城，至彭城，大戰，謙兵敗，走保郯。初，京、雒遭董卓之亂，民流移東出，多依徐土，遇操至，坑殺男女數十萬口於泗水，水為不流。操攻郯不能克，乃去，攻取應、睢陵、夏丘，皆屠之，雞犬亦盡，墟邑無復行人。

曹操的父亲曹嵩避难在琅邪，曹操派泰山太守应劭去迎接。曹嵩带着百余辆辎重车，陶谦的部将守阴平，士兵贪图财宝，在华县、费县之间偷袭并杀了曹嵩和小儿子曹德。秋天，曹操起兵攻打陶谦，连下十余城，在彭城大战，陶谦兵败退守郯城。当初京洛遭董卓之乱，百姓东迁多依附徐州，曹操到来后，在泗水坑杀男女数十万人，河水都被堵住不流。曹操攻郯城不下，便离去，转攻应、睢陵、夏丘，全部屠城，连鸡犬都不留，村落荒无人烟。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

The path of success in business is usually the path of common sense. Patient labour and application are as necessary here as in the acquisition of knowledge or the pursuit of science. The old Greeks said, “to become…

商业成功的路通常是常识的路。耐心劳动和专注，在这里和获取知识、追求科学一样必要。古希腊人说，要在任何行业成为能干的人，需要三样：天赋、学习、实践。在商业中，明智而勤勉地改进实践，就是成功的最大秘密。有人会“走运”，但像赌博赢来的钱，这种“运气”可能只会把人引向毁灭。培根常说，做生意像走路，最近的路往往最脏，想走最正的路就得绕点远。路虽长，但劳动中的乐趣和成果的享受会更真实纯粹。每天有固定的任务，哪怕是普通苦工，也会让生活其余部分更甜美。

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