有闲阶级论·摘录 36 · 托斯丹·凡勃伦

Decorum set out with being symbol and pantomime and with having utility only as an exponent of the facts and qualities symbolised; but it presently suffered the transmutation which commonly passes over symbolical facts in human intercourse. Manners presently came, in popular apprehension, to be possessed of a substantial utility in themselves; they acquired a sacramental character, in great measure independent of the facts which they originally prefigured. Deviations from the code of decorum have become intrinsically odious to all men, and good breeding is, in everyday apprehension, not simply an adventitious mark of human excellence, but an integral feature of the worthy human soul. There are few things that so touch us with instinctive revulsion as a breach of decorum; and so far have we progressed in the direction of imputing intrinsic utility to the ceremonial observances of etiquette that few of us, if any, can dissociate an offence against etiquette from a sense of the substantial unworthiness of the offender. A breach of faith may be condoned, but a breach of decorum can not. "Manners maketh man."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/833
定位：Excerpt 36 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

礼仪起初只是象征和表演，用处仅在于标示所象征的事实与品质；但它在人际交往中很快经历常见转变：人们开始觉得礼貌本身就有实质用处，获得近乎神圣的性质，很大程度上独立于它原先代表的东西。违反礼仪会让人本能反感；好教养不再只是优秀的外在标记，而被看成高尚灵魂的固有部分。我们很少能把失礼与“这人本质不行”分开。失信尚可原谅，失礼却难宽恕——“礼仪造就人”。

上下文

凡勃伦讨论礼仪如何从象征变成具有内在价值的社会规范，并引用“Manners maketh man”。

今日一问

你有没有因为别人一个失礼动作，就断定他“人品不行”？这判断站得住吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

大枫子（三十个）朝脑（三錢研细）水银（一錢研至不见水银星爲度后入）油核桃仁（七个）上共一处。再研。用粗碗盛在内。用纸盖口。勿使泄气。用时擦手心内。以鼻闻数日即已。或擦亦可。

鼻闻香治疥疮方（后山李怀严传）：大枫子三十个，朝脑三钱研细，水银一钱研至不见水银星为度后入，油核桃仁七个，共一处再研，用粗碗盛在内，纸盖口勿泄气。用时擦手心内，以鼻闻数日即已，或擦亦可。此方用闻药气与擦手结合，是古代简便外治法。

事业 · 韩非《韩非子》

殺一牛，取一豆肉，餘以食士。終歲，布帛取二制焉，餘以衣士。故市木之價，不加貴於山；澤之魚鹽龜鼈蠃𧉻，不貴於海。君重斂，而田成氏厚施。齊嘗大饑，道旁餓死者不可勝數也，父子相牽而趨田成氏者不聞不生。故秦周之民相與歌之曰：『謳乎，其已乎！苞乎，其往歸田成子乎！』《詩》曰：『雖無德與女，式歌且舞。』今田成氏之德而民之歌舞，民德歸之矣。故曰：『其田成氏乎！』」公泫然出涕曰：「不亦悲乎！寡人有國而田成氏有之。今爲之柰何？」晏子對曰：「君何患焉？…

核心是：君主若只重敛财，而权臣厚施于民，民心就会归向权臣。田成子杀牛分肉给士，一年取布帛二制，余下给士，所以山木海鱼不贵，因为他不与民争利。齐景公重税，田成子厚施，大饥荒时百姓扶老携幼投奔田家。晏子劝景公：想夺回民心，就亲近贤人、远离小人，整顿乱政，宽缓刑罚，救济贫孤，施恩惠给不足的人，民就会归君。韩非却批评景公不知用势，晏子不知除患。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 2004 年致股东信》

Despite their shortcomings, yearly calculations of book value are useful at Berkshire as a slightly understated gauge for measuring the long-term rate of increase in our intrinsic value. The calculations are less…

尽管有缺陷，伯克希尔的年度账面价值计算仍是一个略有低估的长期内在价值增长指标。但它在衡量单一年度相对标普500的表现时，已不如过去那么相关。因为我们的股票持仓占净资产的比例已从1980年代平均114%降到近年不到50%。所以股市年度波动对我们净资产的影响变小了，这通常会导致在股市大涨的年份我们表现落后，在大跌的年份我们表现领先。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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