有闲阶级论·摘录 70 · 托斯丹·凡勃伦

The love of nature, perhaps itself borrowed from a higher-class code of taste, sometimes expresses itself in unexpected ways under the guidance of this canon of pecuniary beauty, and leads to results that may seem incongruous to an unreflecting beholder. The well-accepted practice of planting trees in the treeless areas of this country, for instance, has been carried over as an item of honorific expenditure into the heavily wooded areas; so that it is by no means unusual for a village or a farmer in the wooded country to clear the land of its native trees and immediately replant saplings of certain introduced varieties about the farmyard or along the streets. In this way a forest growth of oak, elm, beech, butternut, hemlock, basswood, and birch is cleared off to give room for saplings of soft maple, cottonwood, and brittle willow. It is felt that the inexpensiveness of leaving the forest trees standing would derogate from the dignity that should invest an article which is intended to serve a decorative and honorific end.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/833
定位：Excerpt 70 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

对自然的热爱有时也被金钱美学带偏。比如在无树地区种树本是好事，但被当成“荣誉性开支”后，连林木茂密的地方也照搬：村民或农场主把原生的橡树、榆树、山毛榉等砍掉，再花钱种上软枫、杨树、脆柳等引进树苗。因为留着免费的原生树显得不够“有面子”，而花钱种树才显得有尊严。这背后的取舍是：为了地位信号，牺牲了生态和成本。

上下文

凡勃伦讽刺美国乡村盲目效仿植树风潮，把自然美化变成炫耀性支出。

今日一问

你见过哪些为了“有面子”而破坏原有优势的做法？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

或面热晡热潮热发热。或口干作渴。喉痛舌裂。或胸乳膨胀。胁肋作痛。或头颈时痛。眩晕目花。或心神不宁。寤而不寐。或小便赤涩。茎中作痛。或便溺余滴。脐腹阴冷。或形容不充。肢体畏寒。或鼻气急促。或更有一切热症。皆是无根虚火。但服前湯。固其根本。诸症自息。若攻其风热。則误矣。一人面如血红发热。终日不食。沉困。相火冲上。予以补中益气湯煎半碗。童便半碗。合而服之。日进五服而愈。一論大凡大病后。谷消水去。精散卫亡。多致便利枯竭。實当补中益…

接上文：还可能出现面热、晡热潮热发热，口干作渴、喉痛舌裂，胸乳膨胀、胁肋作痛，头颈时痛、眩晕目花，心神不宁、醒而不寐，小便赤涩、茎中作痛，便溺余滴、脐腹阴冷，形容不充、肢体畏寒，鼻气急促，以及一切热症，都是无根虚火。只服前汤固其根本，诸症自息；若攻风热就错了。一人面红如血、发热、终日不食、沉困，是相火冲上，用补中益气汤半碗加童便半碗，日进五服而愈。大病后谷消水去、精散卫亡，多致便利枯竭，当以补中益气为主，因为中州浇灌四旁、与胃行津液；大肠主津、小肠主液，都禀受于胃，胃气一充津液自行；燥甚者辛润、苦泄。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡赦者，小利而大害者也，故久而不勝其禍。毋赦者，小害而大利者也，故久而不勝其福。故赦者，犇馬之委轡；毋赦者，痤雎之礦石也。爵不尊，祿不重者，不與圖難犯危，以其道爲未可以求之也。是故先王制軒冕足以著貴賤，不求其美；設爵祿所以守其服，不求其觀也。使君子食於道，小人食於力。君子食於道，則上尊而民順；小人食於力，則財厚而養足。上尊而民順，財厚而養足，四者備體則胥足，上尊時而王不難矣。文有三侑，武毋一赦。惠者，多赦者也，先易而後難，久而不勝其禍…

核心是：赦免看似小利实为大害，不赦看似小害实为大利。所以赦免像奔马脱缰，不赦像治病的石针。爵位不尊、俸禄不重，就不能让人共赴危难，因为那套办法还不足以求人效力。先王制车冕只为标贵贱，不求华美；设爵禄只为守职分，不求好看。让君子靠道吃饭，小人靠力吃饭。君子食于道则上尊民顺，小人食于力则财厚养足。四者具备，上下都足，尊时王天下不难。文事可有三宥，武事无一赦。惠者多赦，先易后难，久不胜祸；法者先难后易，久不胜福。所以惠是民之仇，法是民之父母。最上以制度制衡，其次失误能追补，有过也不大。明君制宗庙只求设宾祀，不求美；宫室台榭只避燥湿寒暑，不求大；雕文刻镂只辨贵贱，不求观。这样农夫不失时，百工不失功，商无废利，民无游日，财无积滞。所以说：俭是正道。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

This article was the opening gun of the campaign, and this was quickly followed by a second equally convincing--both articles being written from the inside of the gilded circles of the couturiers' shops. Madame Sarah…

这篇文章是这场运动的第一枪，紧接着又发了第二篇同样有说服力的文章，两篇都从时装店镀金圈子的内部写成。当时莎拉·伯恩哈特正在美国访问，博克请这位大明星证实文章内容。她不仅证实，还进一步表示惊讶：美国女性竟如此轻易被愚弄；并说她看到有教养、有地位的美国女性穿着巴黎街头堕落女人的衣服时，感到恐惧。文章有点耸动，引来美国报纸转载评论，要点被电讯传到巴黎，巴黎 couturier 当然否认，但否认笼统，拿不出反证，只能耸肩一笑，表示不屑一顾。

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