赚钱的艺术·摘录 32 · P.T. 巴纳姆

He might more truly say, "if you can't make a fool of yourself;" but he is "fast," hates slow things, and doesn't "see it." Young men loaded down with other people's money are almost sure to lose all they inherit, and they acquire all sorts of bad habits which, in the majority of cases, ruin them in health, purse and character. In this country, one generation follows another, and the poor of to-day are rich in the next generation, or the third. Their experience leads them on, and they become rich, and they leave vast riches to their young children. These children, having been reared in luxury, are inexperienced and get poor; and after long experience another generation comes on and gathers up riches again in turn. And thus "history repeats itself," and happy is he who by listening to the experience of others avoids the rocks and shoals on which so many have been wrecked.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/8581
定位：Excerpt 32 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴纳姆说，与其说“你骗不了自己”，不如说“你没法让自己当傻瓜”。那些被别人的钱压着的年轻人，几乎肯定会把继承来的钱全败光，还会染上各种坏习惯，多数情况下健康、钱包和品格都毁了。在这个国家，一代接一代，今天的穷人下一代或第三代就变富，他们靠经验致富，把大笔钱留给年幼的孩子；孩子娇生惯养、没经验，又变穷；再下一代积累经验，重新攒钱。历史就这样重演。所以，听别人的经验、避开让许多人翻船的暗礁浅滩的人，才是幸福的。

上下文

P. T. Barnum 是美国19世纪著名马戏团老板，晚年写《赚钱的艺术》，总结自己从穷小子到富商的实用经验。

今日一问

你身边有没有“富不过三代”的例子？你能从中学到什么教训？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論脚拳不展。所禀肾气不足。荣气未充。脚指拳缩无力。不能伸放。宜服。当归身（酒洗）川牛膝（去芦酒洗）山茱萸肉人参牡丹皮怀生地黄补骨脂上爲末。炼蜜爲丸。如芡實大。空心。盐湯送下。一治富翁子。八岁不能步履。皆因看得太娇。放不落手。儿身未得土气。以致肌肉软脆。筋骨薄弱。用黄土放入夹袄内與穿。内服地黄丸。加人参、鹿茸、牛膝、虎胫骨。服未半料儿能行矣。一治小儿禀赋。肾經虚热。耳内生疮。或肌肉消瘦。骨节皆露。名节疳。六味丸加鹿茸、…

小孩脚趾蜷着伸不开，是天生肾气不足、营气没充盛，脚趾缩着没力。可服：酒洗当归身、酒洗川牛膝、山茱萸肉、人参、牡丹皮、怀生地、补骨脂，磨粉蜜丸如芡实大，空腹盐汤送下。又记一富家子八岁不会走，因养得太娇、不离手，没接地气，肌肉软脆、筋骨弱；用黄土缝进夹袄给他穿，内服地黄丸加人参、鹿茸、牛膝、虎胫骨，不到半料就能走了。还有肾经虚热、耳内生疮、骨瘦露节叫节疳，用六味丸加鹿茸、牛膝、五味子；颅解不合、牙不生、眼不黑、腿软难行也宜此药。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

門下侍郎、同平章事令狐楚坐為山陵使，部吏盜官物，又不給工人傭直，收其錢十五萬緡為羨餘獻之，怨訴盈路。丁卯，罷為宣、歙、池觀察使。

令狐楚因下属盗用官物、克扣工钱并献羡余而被罢官。这警示管理者要管好下属和财务，不能纵容或从中牟利。今天领导者应建立透明制度，对违规行为及时纠正，否则会失去信任。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

若風雨淫，寒燠甚，則反傷乎物之生焉；若衣食奢，器用費，則反傷乎人之生焉。故天作四時八節，所以時寒燠，節風雨，不使之過差為沴也。聖人制五等十倫，所以制衣食，等器用，不使之踰越為害也。此所謂「法天而立極」者也。然則地之生財者有常力，人之用財者有常數，若羨於上則耗於下也，有餘於此則不足於彼也。是以地力人財，皆待制度而均也；尊卑貴賤，皆待制度而別也。大凡爵祿之外，其田宅棟宇、車馬、僕御、器服、飲食之制，暨乎賓姻祠葬之度，自上而下，皆有其數焉。…

核心是：制度要像天道一样有节制，否则会伤害民生。风雨过度、寒暑过甚会伤物；衣食奢侈、器用浪费会伤人。天作四时八节，调节寒暑风雨，不使过差成灾；圣人制五等十伦，节制衣食器用，不使逾越为害，这就是法天立极。地生财有常力，人用财有常数，上羡则下耗，此余则彼不足。所以地力人财待制度而均，尊卑贵贱待制度而别。爵禄之外，田宅、车马、器服、饮食、宾姻祠葬，自上而下皆有数。若不节以数、用之有伦，则地力屈于僭奢，人财消于嗜欲，贫困冻馁、奸邪盗贼由此而生。

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