自助论·摘录 246 · 塞缪尔·斯迈尔斯

The gentleman is eminently distinguished for his self-respect. He values his character,—not so much of it only as can be seen of others, but as he sees it himself; having regard for the approval of his inward monitor. And, as he respects himself, so, by the same law, does he respect others. Humanity is sacred in his eyes: and thence proceed politeness and forbearance, kindness and charity. It is related of Lord Edward Fitzgerald that, while travelling in Canada, in company with the Indians, he was shocked by the sight of a poor squaw trudging along laden with her husband’s trappings, while the chief himself walked on unencumbered. Lord Edward at once relieved the squaw of her pack by placing it upon his own shoulders,—a beautiful instance of what the French call _politesse de cœur_—the inbred politeness of the true gentleman.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/935
定位：Excerpt 246 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

真正的绅士首先看重自尊：他在意的不只是别人怎么看他，更是自己内心是否认可自己。正因为尊重自己，他也会同样尊重别人，把每个人当人看。这种尊重落到日常，就是礼貌、克制、善意和体谅。书中举了菲茨杰拉德勋爵的例子：他在加拿大旅行时，看到印第安酋长空手走，却让妻子背着行囊，心里很不舒服，就把那包行李接过来扛在自己肩上。这不是做给别人看的客套，而是发自内心的体贴。今天要学的是：把尊重从口号变成动作，看到不公就伸手分担，而不是只维持表面礼貌。

上下文

塞缪尔·斯迈尔斯《自助》一书讨论品格与自我修养，这段以贵族绅士为例说明自尊与尊重他人的关系。

今日一问

今天你可以在哪件小事上，用行动而不是言语去尊重和体谅一个人？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

房至陝，復上封事曰：「臣前白願出任良試考功，臣得居內。議者知如此於身不利，臣不可蔽，故云『使弟子不若試師。』臣為刺史，又當奏事，故復云『為刺史，恐太守不與同心，不若以為太守。』此其所以隔絕臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以不解、太陽無色者也。臣去稍遠，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意。邪說雖安於人，天氣必變，故人可欺，天不可欺也，願陛下察焉。」

京房到陕县，又上密封奏章说：我先前请求让任良试考功，我留朝中。议事者知道这样对他们不利，我不能被蒙蔽，所以说“让弟子不如试老师”。我当刺史又要奏事，所以又说“当刺史怕太守不同心，不如当太守”。这就是隔绝我的办法。陛下不违背他们的话而听从，这就是蒙气不解、太阳无色的原因。我离京稍远，太阳被侵色更甚，望陛下不要为难还我京职而轻易违背天意。邪说虽让人安于人情，天气必变，所以人可欺，天不可欺，愿陛下明察。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

成都路民屯：世祖至元十二年，僉陰陽人四十戶，辦納屯糧。二十二年，續僉瀘州編民九千七戶，充屯田戶。三十一年，續僉千戶高德所管民一十四戶。保寧萬戶府軍屯：世祖至元二十六年，保寧府言：「本管軍人，一戶或二丁三丁，父兄子弟應役，實為重併。若又遷於成都屯種，去家隔遠，逃匿必多。乞令本府在營士卒及夔路守鎮軍人，止於保寧沿江屯種。」從之。僉軍一千二百名。二十七年，發屯軍一百二十九人，從萬戶也速迭兒西征，別僉漸丁軍人入屯，為戶一千三百二十九名，為田一…

元朝在四川搞屯田，有民屯也有军屯。民屯方面，至元十二年征召四十户阴阳人（懂占卜星象的）来交屯粮；二十二年又征泸州百姓九千零七户当屯田户；三十一年再添千户高德手下十四户。军屯方面，保宁万户府反映：军人一户出两三个壮丁，父兄子弟都服役，负担太重；如果再调到成都屯种，离家远，逃兵肯定多。请求让本府在营士兵和夔路守军就在保宁沿江屯种。朝廷同意了，征军一千二百名。二十七年，调一百二十九名屯军随万户也速迭儿西征，另征渐丁军入屯，共一千三百二十九户，田一百一十八顷二十七亩。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《緇衣》，美武公也。父子並為周司徒，善於其職，國人宜之，故美其德，以明有國善善之功焉。」緇衣之宜兮，敝，予又改為兮。適子之館兮，還，予授子之粲兮。緇衣之好兮，敝，予又改造兮。適子之館兮，還，予授子之粲兮。緇衣之蓆兮，敝，予又改作兮。適子之館兮，還，予授子之粲兮。《緇衣》，三章，章四句。

这首诗赞美一位官员的德行：他穿着合身的黑色朝服，勤于政事，国人敬重他。诗里说，衣服破了，我再给你改做；你到馆舍去，回来我就给你送上美食。表面写衣服和饮食，实际写的是上下级之间、君臣之间那种体贴和善待。毛诗序说这是赞美郑武公父子相继做周司徒，善于职守，国人安适。核心意思是：好的治理不只靠制度，也靠人与人之间的尊重和照顾。今天可以学的是：对认真做事的人，及时给予具体的支持，比如帮他解决后顾之忧，比空泛表扬更有用。

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