自助论·摘录 247 · 塞缪尔·斯迈尔斯

A similar sensitiveness and high-mindedness characterised his noble relative, the Marquis of Wellesley, who, on one occasion, positively refused a present of 100,000_l._ proposed to be given him by the Directors of the East India Company on the conquest of Mysore. “It is not necessary,” said he, “for me to allude to the independence of my character, and the proper dignity attaching to my office; other reasons besides these important considerations lead me to decline this testimony, which is not suitable to me. _I think of nothing but our army_. I should be much distressed to curtail the share of those brave soldiers.” And the Marquis’s resolution to refuse the present remained unalterable.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/935
定位：Excerpt 247 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

韦尔斯利侯爵听说东印度公司要因征服迈索尔而送他十万英镑，当场拒绝。他说，不必再强调自己人格独立和职位尊严，更重要的是：他心里只想着军队，若削减那些勇敢士兵应得的那份，他会非常难过。所以他拒收的决心始终没变。这里的关键不是清高作秀，而是把功劳和利益归给真正出力的人，不让个人得利压过团队公平。今天遇到奖金、荣誉、署名时，可以先问：这份好处该归谁？自己少拿一点，换来的是信任和公正。

上下文

斯迈尔斯《自助》中引述韦尔斯利侯爵在迈索尔战争后拒收东印度公司巨额赠款的事迹。

今日一问

下次面对功劳或利益分配时，你会不会先想到真正出力的人，而不是自己？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

夫时气病者，此皆因岁时不和，温凉失节，人感乖戾之气而生病者，多相染易，故预服药及为方法以防之。

时气病就是季节性流行病，多因气候反常、冷暖失调，人感受了乖戾之气而生病，往往互相传染。所以古人主张提前服药和采取防护方法。核心是“防”在“治”前。具体做法：留意节气变化，及时增减衣物；在疫病流行时，避免去人多拥挤处，保持居室通风，注意饮食卫生；也可在医生指导下用一些扶正祛邪的方药。不要等病倒了才着急，平时养好身体、避开病邪，才是关键。

投资 · 桓宽《盐铁论》

賢良曰：「王者崇禮施德，上仁義而賤怪力，故聖人絕而不言。孔子曰：『言忠信，行篤敬，雖蠻、貊之邦，不可棄也。』今萬方絕國之君奉贄獻者，懷天子之盛德，而欲觀中國之禮儀，故設明堂、辟雍以示之，揚干戚、昭雅、頌以風之。今乃以玩好不用之器，奇蟲不畜之獸，角抵諸戲，炫耀之物陳誇之，殆與周公之待遠方殊。昔周公處謙以卑士，執禮以治天下，辭越裳之贄，見恭讓之禮也；既，與入文王之廟，是見大孝之禮也。目睹威儀干戚之容，耳聽清歌雅、頌之聲，心充至德，欣然以歸…

贤良说：王者崇礼施德，上仁义而贱怪力，故圣人绝而不言。孔子说：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，不可弃也。今万方绝国之君奉贽献者，怀天子之盛德，而欲观中国之礼仪，故设明堂、辟雍以示之，扬干戚、昭雅颂以风之。今乃以玩好不用之器，奇虫不畜之兽，角抵诸戏，炫耀之物陈夸之，殆与周公之待远方殊。昔周公处谦以卑士，执礼以治天下，辞越裳之贽，见恭让之礼也；既，与入文王之庙，是见大孝之礼也。目睹威仪干戚之容，耳听清歌雅颂之声，心充至德，欣然以归，此四夷所以慕义内附，非重译狄鞮来观猛兽熊罴也。夫犀象兕虎，南夷之所多也；骡驴馲驼，北狄之常畜也。中国所鲜，外国贱之，南越以孔雀珥门户，昆山之旁，以玉璞抵乌鹊。今贵人之所贱，珍人之所饶，非所以厚中国，明盛德也。隋和，世之名宝也，而不能安危存亡。故喻德示威，惟贤臣良相，不在犬马珍怪。是以圣王以贤为宝，不以珠玉为宝。昔晏子修之樽俎之间，而折冲乎千里；不能者，虽隋和满箧，无益于存亡。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上以道遠勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾丘壽王舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝，及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。又詔中尉、左右內史表屬縣草田，欲以償鄠、杜之民。壽王奏事，上大說稱善。時東方朔在傍，進諫曰：「夫南山，天下之阻也。漢興，去三河之地，止霸、滻以西，都涇、渭之南，此所謂天下陸海之地，秦之所以虜西戎、兼山東者也。其山出玉石、金、銀、銅、鐵、良材，百工所取給，萬民所卬足也。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒，土宜…

武帝因道路遥远劳苦，又扰害百姓，于是派太中大夫吾丘寿王登记阿城以南、盩厔以东、宜春以西的土地面积和地价，想辟为上林苑，连接南山。又诏中尉、左右内史登记属县草田，想补偿鄠、杜百姓。寿王奏事，武帝大喜称善。当时东方朔在旁，进谏说：“南山是天下险阻。汉兴，离开三河之地，止于霸、浐以西，都于泾、渭之南，这是天下陆海之地，秦之所以虏西戎、兼山东。山中出玉石、金、银、铜、铁、良材，百工取给，万民仰足。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶，土宜姜、芋，水多蛙、鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧；所以酆、镐之间号称土膏，地价每亩一金。今规划为苑，断绝陂池水泽之利而夺取百姓膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，这是不可一。盛荆、棘之林，广狐、兔之苑，大虎、狼之虚，毁人坟墓，拆人房屋，令幼弱怀土思乡，老人泣涕悲伤，这是不可二。斥而营之，垣而囿之，骑驰东西，车骛南北，有深沟大渠。一日之乐，不足以危无堤之舆，这是不可三。殷作九市之宫而诸侯叛，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣，逆盛意，罪当万死！”武帝于是拜东方朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤。然而还是起上林苑，如寿王所奏。

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