自助论·摘录 98 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Men such as these are fairly entitled to take rank as the Industrial Heroes of the civilized world. Their patient self-reliance amidst trials and difficulties, their courage and perseverance in the pursuit of worthy objects, are not less heroic of their kind than the bravery and devotion of the soldier and the sailor, whose duty and pride it is heroically to defend what these valiant leaders of industry have so heroically achieved.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/935
定位：Excerpt 98 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

这样的人完全有资格被称为文明世界的工业英雄。他们在考验和困难中耐心自立，在追求有价值的目标时勇敢坚毅，其英雄气概不亚于士兵和水手；后者的职责和骄傲，正是英勇保卫这些工业先驱已经英勇成就的事业。斯迈尔斯意在说明，英雄主义不限于战场，日常工作中的坚持与创造同样值得尊敬。今天，我们应重新审视“英雄”的定义，给予那些默默推动社会进步的实干者应有的荣誉。

上下文

《自助》一书的核心观点之一：工业时代的英雄是那些自力更生、坚持不懈的实干家。

今日一问

你身边有哪些默默无闻却值得被称为“英雄”的实干者？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x桃仁承气湯\x 桃仁（八分）桂枝（一錢）大黄（二錢）芒硝（一錢）柴胡（八分）甘草（八分）青皮（一錢五分）枳實（二錢）芍藥（二錢）当归（三錢）上锉。姜、枣煎。临服。入苏木二錢。煎二沸。热服。一論热邪传里。里實表虚。血热不散。热气乘虚。出于皮肤而爲斑也。轻如疹子。重如锦纹重甚則斑斓皮肤。或本属阳。误投热藥。或当汗不汗。当下不下。或下后未解者。皆能致此。不可发汗。重令開泄。更加斑斓也。其或大便自利。怫郁短气。燥粪不通。黑斑。…

桃仁承气汤由桃仁、桂枝、大黄、芒硝、柴胡、甘草、青皮、枳实、芍药、当归组成，加姜枣煎，临服时入苏木二钱，煎二沸热服。另一论：热邪传里，里实表虚，血热不散，热气乘虚出于皮肤而成为斑。轻的像疹子，重的像锦纹，更重的斑烂皮肤。有的本属阳证，误投热药，或当汗不汗，当下不下，或下后未解，都能导致发斑。不可发汗，重令开泄，会更加斑斓。如果大便自利，怫郁短气，燥粪不通，黑斑，主不治。凡汗下不解，耳聋足冷，烦闷咳呕，便是发斑的征兆。

投资 · 桓宽《盐铁论》

丞相曰：「吾聞諸鄭長者曰：『君子正顏色，則遠暴嫚；出辭氣，則遠鄙倍矣。』故言可述，行可則。此有司夙昔所願睹也。若夫劍客論、博奕辯，盛色而相蘇，立權以不相假，使有司不能取賢良之議，而賢良、文學被不遜之名，竊為諸生不取也。公孫龍有言：『論之為道辯，故不可以不屬意，屬意相寬，相寬其歸爭，爭而不讓，則入於鄙。』今有司以不仁，又蒙素餐，無以更責雪恥矣。縣官所招舉賢良、文學，而及親民偉仕，亦未見其能用箴石而醫百姓之疾也。」

丞相说：君子端正神色，就能远离粗暴傲慢；注意言辞语气，就能远离鄙陋背理。所以言语值得称述，行为值得效法。这是官府一向希望看到的。至于剑客式的争论、博戏式的辩驳，疾言厉色互相诘难，树立权威互不相让，让官府无法采纳贤良的议论，而贤良、文学背上不逊的名声，我私下认为诸位不该这样做。公孙龙说过：论辩之道在于辩，所以不能不专注，专注则互相宽让，宽让最终归于争，争而不让，就流入鄙陋。如今官府不仁，又白食俸禄，无法再责求洗雪耻辱了。朝廷招举贤良、文学，以及亲民的高官，也没见他们能用箴石医治百姓的疾苦。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

三月，癸未，高開道掠文安、魯城，驃騎將軍平善政邀擊，破之。

高开道是隋末起兵的割据势力，活动在幽州、易州一带，反复无常。武德六年三月，他带兵劫掠文安、鲁城，唐朝骠骑将军平善政半路截击，把他打败。这条记载说明唐朝在统一过程中，对地方割据势力一边招抚一边武力打击。平善政的邀击是抓住敌军流动劫掠的时机，在半路设伏，以较小代价挫败对方。今天看，面对反复骚扰的对手，被动防守不如主动选择有利时机和地点出击。

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