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韩非:韩非子·主道·第1则
韩非《韩非子》· 主道 · 健康 · 认知 · 哲学 · 领导
道者,萬物之始,是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源,治紀以知善敗之端。故虚静以待,令名自命也,令事自定也。虚則知實之情,靜則知動者正。有言者自爲名,有事者自爲形,形名參同,君乃無事焉,歸之其情。故曰:君無見其所欲,君見其所欲,臣自將雕琢;君無見其意,君見其意,臣將自表異。故曰:去好去惡,臣乃見素;去舊去智,臣乃自備。故有智而不以慮,使萬物知其處;有賢而不以行,觀臣下之所因;有勇而不以怒,使羣臣盡其武。是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有强。羣臣守職,百官有常,因能而使之,是謂習常。故曰:寂乎其無位而處,漻乎莫得其所。明君無爲於上,羣臣竦懼乎下。明君之道,使智者盡其慮,而君因以断事,故君不窮於智;
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E4%B8%BB%E9%81%93
定位:主道·第1则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
道是万物的本源、是非的准绳。明君守住本源以知万物由来,治理准绳以知成败苗头。所以虚静以待:让臣下自己报名分,让事情自己定形,再拿名与形对照。君主不露欲望,臣下就不伪装;不露好恶,臣下就显露本色。有智慧不轻易用,让万物各得其所;有贤能不亲自做,看臣下依据什么;有勇力不逞怒,让群臣尽力。去掉智、贤、勇的自我表现,反而更明、有功、更强。群臣守职,百官有常,按能力任用,这叫习常。明君在上无为,群臣在下敬畏。
上下文
《韩非子·主道》阐述君主虚静无为、以形名参验驾驭臣下的统治术。
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