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韩非：韩非子·八經·第6则
韩非《韩非子》· 八經 · 领导 · 认知 · 决策 · 健康
此之謂條達之道。言通事泄，則術不行。立道五。明主，其務在周密。是以喜見則德償，怒見則威分。故明王之言隔塞而不通，周密而不見。故以一得十者，下道也；以十得一者，上道也。明主兼行上下，故姦無所失。伍、閭、連、縣而鄰，謁過賞，失過誅，上之於下、下之於上亦然。是故上下貴賤相畏以法，相誨以利。民之性，有生之實，有生之名。爲君者有賢知之名，有賞罰之實。名實俱至，故福善必聞矣。參言六。聽不參，則無以責下；言不督乎用，則邪說當上。言之爲物也以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。呐者言之疑，辯者言之信。姦之食上也，取資乎衆，籍信乎辯，而以類飾其私。人主不饜忿而待合參，其勢資下也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%85%AB%E7%B6%93
定位：八經·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
这叫做条达之道。言语通、事情泄，术就行不通。立道五。明主务在周密。所以喜见则德偿，怒见则威分。故明王之言隔塞而不通，周密而不见。所以以一得十是下道，以十得一是上道。明主兼行上下，故奸无所失。伍、闾、连、县而邻，谒过赏，失过诛，上之于下、下之于上亦然。所以上下贵贱相畏以法，相诲以利。民之性，有生之实，有生之名。为君者有贤知之名，有赏罚之实。名实俱至，故福善必闻。参言六。听不参，则无以责下；言不督乎用，则邪说当上。言之为物也以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。呐者言之疑，辩者言之信。奸之食上也，取资乎众，籍信乎辩，而以类饰其私。人主不餍忿而待合参，其势资下也。
上下文
《韩非子·八经》论君主听言参验之术，强调周密与参伍。
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