向前进·摘录 207 · 奥里森·斯威特·马登

Caesar said: "Under my tent in the fiercest struggle of war I have always found time to think of many other things." He was once shipwrecked, and had to swim ashore; but he carried with him the manuscript of his "Commentaries," upon which he was at work when the ship went down.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 207 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

凯撒说，在最激烈的战事中，他在帐篷里也总能找出时间思考许多别的事情。有一次他乘船遇难，不得不游上岸，却随身带着正在写的《战记》手稿，船沉了稿子也没丢。这说明：真正高效的人不是等环境安静了才做事，而是能在混乱和压力中保持思考，并且把重要成果看得比命还重。你可以学他两点：一是在忙乱中给自己留一点“思考的缝隙”，比如通勤或排队时想清楚一个问题；二是重要的工作随时保存、备份，别因为意外就前功尽弃。

上下文

马登《奋力向前》引凯撒故事，说明伟人能在战乱中坚持思考和写作，珍惜自己的成果。

今日一问

你手头最重要的成果有没有备份？忙乱时你能留出几分钟思考吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

又云∶覆卧，傍视，立两踵，伸腰，以鼻纳气，自极七息已。除脚中弦痛、转筋、脚酸疼。一本云∶治脚弱。

又说：俯卧，向旁边看，两脚跟立起，伸展腰部，用鼻子吸气，尽量吸满七次呼吸后停止。能消除脚中弦痛、转筋和脚酸疼。另一个版本说治脚弱。这个动作和前面俯卧法类似，强调立踵伸腰和深长鼻吸，通过拉伸和呼吸改善下肢气血，缓解抽筋和酸痛。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

請修營此渠，以便百姓。至於鹹鹵，亦堪為水田。」高宗曰：「疏導渠流，使通溉灌，濟汲炎旱，應大利益。」太尉無忌對曰：「白渠水帶泥淤，灌田益其肥美。又渠水發源本高，向下枝分極眾，若使流至同州，則水饒足。比為碾磑，用水洩渠，水隨入滑，加以壅遏耗竭，所以得利遂少。」於是遣祥等分檢渠上碾磑，皆毀之。《唐書韋弘機傳》：「弘機擢司農少卿，主東都營田苑。宦者犯法，杖乃奏，帝嗟賞。」《劉仁軌傳》：仁軌為方州刺史，平百濟，統兵鎮守，葺復戶版，開道路，營聚落…

长孙祥建议修渠灌田，高宗赞成，长孙无忌指出白渠水含泥淤能肥田，但碾硙截流使水耗竭，得利少。于是派人检查渠上碾硙，全部毁掉。韦弘机管东都营田苑，宦官犯法，他杖责后奏报，皇帝赞赏。刘仁轨在百济整顿户籍、开道路、修防堰、营屯田，为经略高丽做准备。核心是：水利设施不能被私利壅遏；屯田要配合户籍、交通、防御等系统治理，才能见效。

事业 · 朱熹《朱子语类》

明作孝是以身率之，慈是以恩結之。善者固可舉；若不能者遽刑之，罰之，則彼何由勸。舉善於前，而教不能於後，則是誘引之使趨於善也，是以勸。夔孫問：「康子之意，必要使民能如此。聖人但告之以己所當為，而民自應者。方其端莊孝慈，舉善教不能，不是要民如此而後為。做得自己工夫，則民不期然而然者。」曰：「也是如此。」「惟孝友于兄弟」，謂孝然後友，友然後政，其序如此。振問：「『施於有政』，是使一家人皆孝友否？」曰：「『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦』，是…

季康子问使民敬忠以劝，孔子答以庄、孝、慈、举善教不能。朱熹说，孝是以身作则，慈是以恩惠团结人；对善者要举用，对不能者若直接刑罚，他们无从劝勉，所以要先举善、后教不能，引导他们向善。弟子问：康子想使民如此，圣人只告以自己该做的，民自然响应。朱熹同意：做好自己的工夫，民不期然而然。又解“施于有政”，引《大学》刑于寡妻至于兄弟以御家邦，说明孝友是齐家为政之本。

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