韩非子·八說·第1则 · 韩非

爲故人行私謂之「不弃」，以公財分施謂之「仁人」，輕禄重身謂之「君子」，枉法曲親謂之「有行」，弃官寵交謂之「有俠」，離世遁上謂之「高傲」，交争逆令謂之「剛材」，行惠取衆謂之「得民」。不弃者，吏有姦也；仁人者，公財損也；君子者，民難使也；有行者，法制毁也；有俠者，官職曠也；高傲者，民不事也；剛材者，令不行也；得民者，君上孤也。此八者，匹夫之私譽，人主之大敗也。反此八者，匹夫之私毁，人主之公利也。人主不察社稷之利害，而用匹夫之私譽，索國之無危亂，不可得矣。任人以事，存亡治亂之機也，無術以任人，無所任而不敗。人君之所任，非辯智則修潔也。任人者，使有勢也。智士者未必信也，爲多其智，因惑其信也。

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白话

为故人行私叫不弃，以公财分施叫仁人，轻禄重身叫君子，枉法曲亲叫有行，弃官宠交叫有侠，离世遁上叫高傲，交争逆令叫刚材，行惠取众叫得民。不弃者，吏有奸也；仁人者，公财损也；君子者，民难使也；有行者，法制毁也；有侠者，官职旷也；高傲者，民不事也；刚材者，令不行也；得民者，君上孤也。这八者是匹夫私誉，人主大败。反此八者，匹夫私毁，人主公利。人主不察社稷利害，而用匹夫私誉，索国无危乱，不可得。任人以事，存亡治乱之机，无术以任人，无所任而不败。人君所任，非辩智则修洁。任人者，使有势也。智士未必信，为多其智，因惑其信。

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《韩非子·八说》批判世俗私誉，主张以公利任人。

今日一问

你评价一个人时，是否被他的私人名声迷惑而忽略公利？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

云是野狐尿棘刺头，有人犯之者，则多中于人手指、足指，肿痛热。有端居不出而着此毒者，则不必是狐尿刺也，盖恶毒氣耳。故方亦云恶刺毒者也。

传说这是野狐尿在棘刺尖上，有人碰到就会被刺中手指或脚趾，出现肿痛发热。但也有人足不出户却中了这种毒，所以不一定是狐尿刺，大概是恶毒之气所致。因此方书里也叫它恶刺毒。核心是别只信一种说法，要认识到这类刺伤可能来自环境中的毒气或毒物。做法是遇到不明刺伤肿痛，及时清洁、解毒，不要迷信单一原因。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

咸平府。縣八，戶五萬六千四百四。《韓州》。縣二。戶一萬五千四百一十二。東京路，府一，領節鎮一，刺郡四，縣十七，鎮五。遼陽府。縣四。戶四萬六百四《澄州》。縣二。戶一萬一千九百三十五。《瀋州》。縣五。戶三萬六千八百九十二。《貴德州》縣二。戶二萬八百九十六。《蓋州》。縣四，戶一萬八千四百五十六。《復州》。縣二。戶一萬三千九百五十。北京路，府四，領節鎮七，刺郡三，縣四十二，鎮七，寨一，堡五十六。大定府。縣十一，戶六萬四千四十七《利州》。縣二。…

东京路有辽阳府等，辽阳府4县、4.06万户；澄州1.19万户；瀋州3.68万户；贵德州2.08万户；盖州1.84万户；复州1.39万户。北京路有大定府等，大定府11县、6.4万户；利州2.12万户。这些数据说明金朝在东北和华北的统治已建立较完善的户口登记，辽阳、瀋州等地人口较密，是金朝重要农业区。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

An actuary says: "All the juvenile depositors seem inclined to take care of their pence by depositing them in the bank; and the grown-up people have become of the same turn of mind,--rather than carry their loose…

一位精算师说：“所有青少年储户似乎都愿意把便士存进银行；成年人也养成了同样的心态——而不是把闲钱带到酒馆或愚蠢地花掉。一些工厂工人已经存够了钱，可以买股票并开始务农。”这说明储蓄银行不仅吸收了小钱，还改变了消费习惯，让人远离酒馆和浪费，甚至帮助工人积累资本、实现阶层流动。核心是：方便的储蓄渠道能塑造节俭行为，带来长远的经济和社会好处。

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