韩非子·問田·第2则 · 韩非

逢遇不可必也，患禍不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，竊爲先生無取焉。」韓子曰：「臣明先生之言矣。夫治天下之柄，齊民萌之度，甚未易處也。然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竊以爲立法術，設度數，所以利民萌、便衆庶之道也。故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。憚亂主闇上之患禍，而避乎死亡之害，知明夫身而不見民萌之資利者，貪鄙之爲也。臣不忍嚮貪鄙之爲，不敢傷仁智之行。先生有幸臣之意，然有大傷臣之實。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%95%8F%E7%94%B0
定位：問田·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

有人劝韩非：遇合不可强求，祸患不可排除，放弃周全之路而冒险，我不赞同。韩非回答：治理天下的权柄、统一民众的尺度，确实极难施行。但我之所以要废弃先王旧教而推行自己的主张，是认为建立法术、设置制度，才是利民便众之道。所以我不怕昏君带来的祸患，一定要用统一民众的资利，这是仁智之举；害怕祸患而逃避死亡，只知保全自己却看不到民众利益，那是贪鄙之行。我不忍做贪鄙之事，不敢伤仁智之行。你虽有爱护我之意，实际上却大大伤害了我。

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《韩非子·问田》记载田鸠与韩非的对话，讨论是否该冒险推行法术。

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当安全与原则冲突时，你更常选择哪一边？为什么？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

脾中风，踞而腹满，身通黄，吐咸汁出者可治，急灸脾俞百壮；若手足青者，不可复治肾中风，踞而腰痛，视胁左右，未有黄色如饼粢大者可治，急灸肾俞百壮；若齿黄赤，鬓发直，面土色者，不可复治。

脾中风的人蹲坐而腹满，全身发黄，吐咸水，还能治，赶紧灸脾俞穴一百壮；如果手脚发青，就治不了了。肾中风的人蹲坐而腰痛，看胁肋两侧，没有像饼饵大的黄色斑块，还能治，赶紧灸肾俞穴一百壮；如果牙齿黄红、鬓发直竖、面色如土，就治不了了。核心是看黄色和青色出现的位置判断脾肾损伤程度。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

人死則易云，生則難合也。故一爲賞，再爲常，三爲固然。其小行之則俗也，久之則禮義。故無使下當上必行之，然後移商人於國，非用人也。不擇鄉而處，不擇君而使，出則從利，入則不守。國之山林也，則而利之。市塵之所及，二依其本。故上侈而下靡，而君臣相上下。相親，則君臣之財不私藏。然則貪動，枳而得食矣。徙邑移市，亦爲數一。

人死则容易云，生则难合。所以一次为赏，再次为常，三次为固然。小行则成俗，久则成礼义。所以不要让下位者挡住上位者必须推行的事，然后让商人移居国内，不是用人。不择乡而处，不择君而使，出则从利，入则不守。国家的山林，则而利之。市尘所及，二依其本。所以上侈下靡，君臣相上下。相亲，则君臣之财不私藏。那么贪动，枳而得食。徙邑移市，也是数一。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

I am glad to think I am not bound to make the world go round; But only to discover and to do, With cheerful heart, the work that God appoints. JEAN INGELOW.

我很高兴想到，我不必非得让世界转动；我只需带着愉快的心情，去发现并完成上帝指派的工作。核心是：你不需要承担改变世界的重担，只要找到并做好属于自己的那份事。为什么？因为强求自己扛起一切只会带来焦虑和无力。怎么做？把注意力从“我要影响全世界”收回到“今天我能做好什么”，带着欢喜心去行动。背后的取舍是：你可能觉得这样不够雄心壮志，但英格洛的诗提醒我们，真正的贡献往往始于安心做好手头的小事，而不是被宏大的责任压垮。

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