巢元方：诸病源候论·第8则

良田被弃置不开垦，嫩桑枯死无人采。侥幸之徒兴起，繁多狱讼发生。想使家家丰足有储蓄，人人供给资用，怎么可能呢！我认为现在虽然桑井制难以恢复，应该重新均量土地，审察田界，使分配有标准，劳力与产业相称，小民获得谋生的利益，豪强没有多余土地的盈余。那么无私的恩泽，就均匀散布给万民；像山丘一样，家家可有积蓄。又所争的田，应限定年限判决，事情久远难以明了的，都归现在的主人。然后虚妄的人，断绝觊觎的念头；守分的人，永远免于凌夺。高祖深为采纳，均田制由此兴起。太和五年，刺史太守给公田。根据《魏书·孝文帝本纪》不载。根据杜佑《通典》，五年，州刺史、郡太守等官，按级别给公田。

京房被处死，是因为他卷入了诸侯王与朝臣的敏感交往。他常把皇帝私下说的话告诉岳父张博，张博又替淮阳王起草求入朝的奏章，并把这些话当作凭证。权臣石显抓住把柄，告他们诽谤朝政、归恶天子、误导诸侯王，结果京房和张博都被杀，家眷流放。御史陈咸也因与朱云交好、泄露宫中言语，被石显暗中查知，罚作苦役。这告诉我们：在权力场中，私人交情和口无遮拦可能带来杀身之祸；涉及机密时，要守住边界，不替人传话、不留下文字把柄。

富兰克林把身边有才华的朋友组织成一个叫“共读社”的俱乐部，每周五晚上聚会，目的是互相促进、共同进步。他定的规矩是：每个成员轮流提出一个或多个关于道德、政治或自然哲学的问题，供大家讨论；每三个月还要交一篇自己写的文章，题目自选，当众朗读。辩论由主席主持，必须本着真诚追求真理的精神，不能为了争辩而争辩，也不能一心想着赢。为了防止情绪激动，后来还规定：不许把话说得太绝对，也不许直接反驳别人，违反的人要交一点小罚款。这样做是为了让讨论保持理性、对事不对人，让每个人都能真正学到东西。