韩非子·喻老·第11则 · 韩非

莊蹊蹻爲盜於境内而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。」王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：「自見之謂明。」子夏見曾子。曾子曰：「何肥也？」對曰：「戰勝，故肥也。」曾子曰：「何謂也？」子夏曰：「吾入見先王之義則榮之，出見富貴之樂又榮之，兩者戰於胷中，未知勝負，故臞。今先王之義勝，故肥。」是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：「自勝之謂強。」周有玉版，紂令膠鬲索之，文王不予；費仲來求，因予之。是膠鬲賢而費仲無道也。周惡賢者之得志也，故予費仲。文王舉太公於渭濵者，貴之也；而資費仲玉版者，是愛之也。故曰：「不貴其師，不愛其資，雖知大迷，是謂要妙。」

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定位：喻老·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：人最难的是看清自己、战胜自己。楚庄王想伐越，杜子劝他：越国乱，您自己国内盗贼横行、官吏不禁，也是乱，眼睛能看百步外却看不见自己的睫毛。庄王于是止兵。子夏先被先王义理和富贵享乐拉扯，瘦了；后来义理胜了，胖了。所以立志难在胜己，不在胜人。周文王给费仲玉版而不给胶鬲，是故意让无道者得志，以助长殷纣之乱。这看似反常，却是深谋。

上下文

《韩非子·喻老》借楚庄王、子夏等故事，说明“自见之明”“自胜之强”的道理。

今日一问

今天你能做哪一件小事来“自胜”，而不是只想着胜过别人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 刘义庆《世说新语》

夜，華林園中飲酒，舉桮屬星云：「長星！勸爾一桮酒。自古何時有萬歳天子？」殷荊州有所識，作賦，是束皙慢戲之流。殷甚以爲有才，語王恭：「適見新文，甚可觀。」便於手巾函中出之。王讀，殷笑之不自勝。王看竟，既不笑，亦不言好惡，但以如意帖之而已。殷悵然自失。羊綏第二子孚，少有雋才，與謝益壽相好，嘗蚤往謝許，未食。俄而王齊、王暏來。既先不相識，王向席有不説色，欲使羊去。羊了不眄，唯腳委几上，詠矚自若。謝與王敘寒温數語畢，還與羊談賞，王方悟其奇，乃…

夜里，孝武帝在华林园饮酒，举杯对着长星说：“长星！劝你一杯酒。自古什么时候有过万岁的天子？”殷荆州有个熟人作赋，是束皙那种诙谐戏谑一类。殷很认为他有才，对王恭说：“刚看到新文章，很值得一看。”便从手巾函中拿出来。王恭读时，殷笑个不停。王恭看完，既不笑，也不说好坏，只用如意把文章压住而已。殷怅然自失。羊绥的次子羊孚，少年有俊才，与谢益寿交好，曾一早去谢处，还没吃饭。不久王齐、王睹来。他们原先不相识，二王对着席位有不悦之色，想让羊孚离开。羊孚完全不看他们，只把脚搁在几上，吟咏自若。谢与二王寒暄几句后，回来与羊孚谈赏，二王才悟到他的奇处，便一起交谈。一会儿饭食摆上，二王都顾不上吃，只忙着招呼羊孚。羊孚不大回应，只管大吃，吃完便退。二王苦苦相留，羊孚坚持不住，只说：“刚才不能从命，是因为腹中尚虚。”

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

帶方郡統縣七，戶四千九百。《并州》，統郡國六，縣四十五，戶五萬九千三百。太原國統縣十三，戶一萬四千。上黨郡統縣十，戶一萬三千。西河國統縣四，戶六千三百。樂平郡統縣五，戶四千三百。鴈門郡統縣八，戶一萬二千七百。新興郡統縣五，戶九千。《雍州》，統郡國七，縣三十九，戶九萬九千五百。京兆郡統縣九，戶四萬。馮翊郡統縣八，戶七千七百。扶風郡統縣六，戶二萬三千。安定郡統縣七，戶五千五百。《北地郡》統縣二，戶二千六百。始平郡統縣五，戶一萬八千。新平郡…

这段列并州、雍州等地户口。并州六郡国四十五县，共五万九千三百户；太原国十三县一万四千户，上党郡十县一万三千户，雁门郡八县一万二千七百户。雍州七郡国三十九县，共九万九千五百户；京兆郡九县四万户，扶风郡六县二万三千户，安定郡七县五千五百户。京兆是政治中心，户数最多。可见人口分布与政治经济地位相关。今天看，核心城市人口聚集是普遍现象，但也要注意周边地区的发展平衡。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

"Now, this world does not often present the condition of facts herein described. Men entirely great are very rare indeed, and even Washington, who approached greatness as near as any mortal, found good use for the sword…

这个世界很少出现人们所描述的那种纯粹事实。真正伟大的人非常罕见，就连最接近伟大的凡人华盛顿，也发现刀剑和笔各有其用，在各自合适的领域发挥作用。所以，不要期待完美无缺的英雄，也不要迷信单一工具能解决所有问题。实际做事时，要看清局面：该用强硬手段时别犹豫，该用文字沟通时别逞强。伟大不是放弃武力或文笔，而是知道何时用哪一样。

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