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韩非：韩非子·外儲說右上·第2则
韩非《韩非子》· 外儲說右上 · 领导 · 认知 · 哲学 · 学习
昭侯能術，故以聽獨寢。明主之道，在申子之勸「獨斷」也。三。術之不行，有故。不殺其狗，則酒酸。夫國亦有狗，且左右皆社鼠也。人主無堯之再誅，與莊王之應太子，而皆有薄媪之決蔡嫗也。知貴、不能，以教歌之法先揆之。吳起之出愛妻，文公之斬顛頡，皆違其情者也。故能使人彈疽者，必其忍痛者也。右經一。賞之譽之不勸，罰之毁之不畏，四者加焉不變，則其除之。齊景公之晉，從平公飲，師曠侍坐。景公問政於師曠曰：「太師將奚以教寡人？」師曠曰：「君必惠民而已。」中坐，酒酣，將出，又復問政於師曠曰：「太師奚以教寡人？」曰：「君必惠民而已矣。」景公出之舍，師曠送之，又問政於師曠。師曠曰：「君必惠民而已矣。」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%A4%96%E5%84%B2%E8%AA%AA%E5%8F%B3%E4%B8%8A
定位：外儲說右上·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：君主必须独断，不能让臣下和近侍蒙蔽。韩昭侯能运用术，所以独自寝卧听政。术行不通，往往因为像狗挡道、社鼠依庙一样，左右近臣把持信息。君主若不能像尧那样果断诛杀，像楚庄王那样处理太子之事，就会受制于宠姬近臣。吴起休妻、文公斩颠颉，都是违背私情以立公法。能让人挤脓疮的，必是能忍痛的人。赏誉罚毁四招都不管用的人，就除掉。师旷反复只答“惠民”，是强调为政根本在利民。
上下文
《韩非子·外储说右上》讲君主驾驭臣下的“术”，强调独断、除奸、惠民。
今日一问
你身边有没有像“社鼠”一样依附你、却阻碍你听到真话的人？
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