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韩非:韩非子·外儲說左上·第1则

韩非《韩非子》· 外儲說左上 · 领导 · 认知 · 决策 · 成长

一。明主之道,如有若之應密子也。人主之聽言也,美其辯;其觀行也,賢其遠。故羣臣士民之道言者迂弘,其行身也離世。其說在田鳩對荆王也。故墨子爲木鳶,謳癸築武宫。夫藥酒忠言,明君聖主之以獨知也。二。人主之聽言也,不以功用爲的,則說者多「棘刺」「白馬」之說;不以儀的爲關,則射者皆如羿也。人主於說也,皆如燕王學道也;而長說者,皆如鄭人争年也。是以言有纎察微難而非務也,故季、惠、宋、墨皆畫策也;論有迂深閎大,非用也,故魏、長、瞻、陳、莊皆鬼魅也;行有拂難堅确,非功也,故務、卞、鮑、介、田仲皆堅瓠也。且虞慶詘匠也而屋壞,范且窮工而弓折。是故求其誠者,非歸餉也不可。三。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%A4%96%E5%84%B2%E8%AA%AA%E5%B7%A6%E4%B8%8A
定位:外儲說左上·第1则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

明主的听言之道,要像有若回答密子那样,注重实际功效。君主听言若只欣赏辩才,观行若只推崇远大,臣民就会追求迂阔不切实际的行为。所以言论要有实际用途,行为要有实际功效,否则就像画策、鬼魅、坚瓠一样无用。

上下文

出自《韩非子·外储说左上》,韩非强调言论和行动都要以实际功效为标准。

今日一问

你评价他人时,是否更看重口才而非实际成效?如何调整?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

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