韩非子·外儲說左上·第18则 · 韩非

主曰：「子見之，我將爲中大夫。」相室諫曰：「中大夫，晉重列也，今無功而受，非晉臣之意。君其耳而未之目邪！」襄主曰：「我取登，既耳而目之矣；登之所取，又耳而目之。是耳目人絶無已也。」王登一日而見二中大夫，予之田宅。中牟之人弃其田耘、賣宅圃而隨文學者，邑之半。叔向御坐，平公請事，公腓痛足痺轉筋而不敢壞坐。晉國聞之，皆曰：「叔向賢者，平公禮之，轉筋而不敢壞坐。」晉國之辭仕託慕叔向者，國之錘矣。鄭縣人有屈公者，聞敵，恐，因死；恐已，因生。趙主父使李疵視中山可攻不也。還報曰：「中山可伐也。君不亟伐，將後齊、燕。」主父曰：「何故可攻？」李疵對曰：「其君見好巖穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以十數，伉禮下布衣之士以百數矣。」

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定位：外儲說左上·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：赵襄子提拔王登为中大夫，相室劝谏说王登没功劳，襄子说“我取登，既耳而目之矣；登之所取，又耳而目之”，意思是自己亲自考察过王登，王登推荐的人他也亲自考察，所以不是偏听。结果中牟一半人弃田卖宅去学文。韩非借此讨论用人要亲自核实，不能只靠传闻。但也要注意：上位者偏好什么，下面就会跟风，所以用人标准要慎重，避免引发投机。

上下文

《韩非子·外储说左上》记赵襄子用王登，以及中牟人弃田学文的风潮。

今日一问

你选拔人或评价人时，是亲自核实，还是只凭别人推荐和传闻？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

問「子夏門人問交」章。先生曰：「子夏是言小子之交，子張是言成人之交。若善用之，亦俱是。」

弟子问子夏关于交友的章节。王阳明说：子夏讲的是小孩子之间的交往，子张讲的是成年人之间的交往。如果善于运用，两者都对。交友之道要看对象和场合，不能一概而论。对小孩子，要讲究真诚无欺；对成年人，要讲究敬重有礼。关键是根据实际情况灵活运用，而不是死守一种方法。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

如常平義倉不足，即宜以元和七年諸縣所貯折糴斛斗添給。應緣賑給百姓等，委京兆差擇清幹官，於每縣界逐處給付，使無所弊，各得自資。近歲已來，屢弘德澤。邦畿千里，上號田腴，阜安疲黎，亦在循政。咨爾京邑長吏，洎於宰字之官，各宜葉心，將我詔意，戒之以擾，授之以仁。宣示朕懷，咸使知悉。」時百姓以八年水害農功，及春作告旱，於是畿輔間以徵賦為憂。及此詔下，人情大悅。又按《冊府元龜》，「九年五」月癸酉。以京畿旱。免今年夏稅大麥雜菽合十三萬石。並隨地青苗…

如果常平义仓不够，就用元和七年各县所贮折籴斛斗添给。赈给百姓等事，委京兆差选清干官员，在每县界逐处给付，使无弊端，各得自资。近年屡施德泽。京畿千里，号称良田，安顿疲民，也在循良政治。你们京邑长吏和宰字之官，各宜同心，秉承诏意，戒除扰民，授以仁政。宣示我的胸怀，使都知道。当时百姓因八年水害农功，到春耕又旱，京畿间担忧征税。此诏下后，人情大悦。又按《册府元龟》，九年五月癸酉，因京畿旱，免今年夏税大麦杂菽合十三万石，并随地青苗钱五万贯。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

We do not say that men should save and hoard their gains for the mere sake of saving and hoarding; this would be parsimony and avarice. But we do say that all men ought to aim at accumulating a sufficiency--enough to…

我们不是说人应该为了存钱而存钱，那是吝啬和贪婪。但所有人都应该努力攒下一笔足够的钱，够在将来无力工作的岁月里维持舒适生活，够应付生病和伤心的时候，够养老。老了以后手里得有点本钱，才不至于靠别人施舍过日子。存钱不是为了守着钱看，而是为了在人生不可避免的难关面前有底气，不用低头求人。这个“够”字很关键，不是越多越好，而是够用、够安心。

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