韩非子·外儲說左下·第17则 · 韩非

子産忠於鄭君，子國譙怒之曰：「夫介異於人臣，而獨忠於主。主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。聽與不聽，未可必知，而汝已離於羣臣。離於羣臣，則必危汝身矣。非徒危己也，又且危父矣。」梁車新爲鄴令，其姊往看之，暮而後，門閉，因踰郭而入。車遂刖其足。趙成侯以爲不慈，奪之璽而免之令。管仲束縛，自魯之齊，道而饑渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：「適幸，及齊不死而用齊，將何報我？」曰：「如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論。我何以報子？」封人怨之。

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定位：外儲說左下·第17则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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子产忠于郑君，子国责备他：你作为臣子与众不同，独忠君主。君主贤明能听你；不贤明就不听你。听不听不一定，你已脱离群臣。脱离群臣，必危及你身。不只危己，还危父。梁车新做邺令，他姐姐去看他，天黑后到，城门关了，就翻墙进城。梁车于是砍了她的脚。赵成侯认为他不慈，夺印免令。管仲被绑，从鲁到齐，路上饥渴，经过绮乌封人处乞食。封人跪着给他吃，很恭敬。封人私下对管仲说：如果幸运，到齐不死而被任用，将怎么报答我？管仲说：如你所说，我将用贤、使能、论劳。我拿什么报答你？封人怨恨他。

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《韩非子·外储说左下》以子产、梁车、管仲三事说明忠臣处境与公私报偿的难题。

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健康 · 巢元方《诸病源候论》

陶隐居云∶虿虫，方家亦不能的辩正，云是蜒子，或云是小乌虫，尾有两歧者。然皆恐非也，疑即是蝎。蝎尾歧而曲上，故《周诗》云∶彼都人士，拳发如虿。

陶弘景说：虿虫，医家也不能确切辨认，有人说是蜒子，有人说是小乌虫，尾巴分叉。但恐怕都不对，怀疑就是蝎子。蝎子尾巴分叉且向上弯曲，所以《诗经》说‘彼都人士，拳发如虿’，形容头发卷曲像蝎尾。遇到不认识的毒虫，别乱猜，先按常见毒虫处理，保持距离，必要时请专业人士识别。

投资 · 荀况《荀子》

其通也，英傑化之，嵬瑣逃之，邪說畏之，衆人媿之。通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能汙，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不學問，無正義，以富利爲隆，是俗人者也。逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺《詩》、《書》；其衣冠行僞已同於世俗矣，然而不知惡者；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉，得委積足…

核心是：大儒通达时能感化英杰、吓退鄙琐、震慑邪说、让众人惭愧；穷困时也能独立守贵名，天地不能埋没，桀跖之世不能玷污，只有大儒能做到，孔子、子弓就是。然后荀子把人分四等：俗人是不学无义、只求富利；俗儒是穿儒服、戴儒冠，略法先王却足以乱世，学说不纯，不知法后王、统一制度，不知尊礼义而贬《诗》《书》，言行已同世俗却不知厌恶，言论已同墨子却不能辨别，靠呼先王骗愚者求衣食，得点积蓄就洋洋得意，追随上级、巴结宠臣，像终身奴隶不敢有他志。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Unfortunately, however, Miss Coghlan had been taken ill just before the raising of the curtain, and, there being no understudy, no performance had been given and the audience dismissed. All this was duly commented…

女主演开演前突然病倒，又没有替补，演出取消，观众被遣散。纽约的晨报都报道了这件事。爱德华在渡轮上读到新闻，才知道自己编的稿子完全错了，但稿子已经交到编辑手里。这说明编造的内容迟早会与事实对不上，而且信息传播很快，掩盖不住。核心教训是：不要写自己没核实的事。可执行的做法是：交稿前问自己“我到现场了吗？我核实了吗？”如果没有，就如实说明或放弃这条稿子。

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