事业 · 中国古籍
韩非:韩非子·安危·第2则
韩非《韩非子》· 安危 · 健康 · 成长 · 领导 · 决策
先王寄理於竹帛,其道順,故後世服。今使人去饑寒,雖賁、育不能行;廢自然,雖順道而不立。強勇之所不能行,則上不能安。上以無厭責已盡,則下對「無有」,無有則輕法。法所以爲國也而輕之,則功不立、名不成。聞古扁鵲之治其病也,以刀刺骨;聖人之救危國也,以忠拂耳。刺骨,故小痛在體而長利在身;拂耳,故小逆在心而久福在國。故甚病之人利在忍痛,猛毅之君以福拂耳。忍痛,故扁鵲盡巧;拂耳,則子胥不失,壽安之術也。病而不忍痛,則失扁鵲之巧;危而不拂耳,則失聖人之意。如此,長利不遠垂,功名不久立。人主不自刻以堯而責人臣以子胥,是幸殷人之盡如比干;盡如比干,則上不失、下不亡。不權其力而有田成,而幸其身盡如比干,故國不得一安。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%AE%89%E5%8D%B1
定位:安危·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
先王把道理写在竹帛上,因顺乎人情,后世信服。若让人违背饥寒本能,勇士也做不到;废弃自然,虽顺道也立不住。强求勇力做不到的事,君主就无法安定。君主以无尽贪求责备已尽力的臣下,臣下只能答“没有”,答没有就轻视法令。法是国家根本,被轻视则功名不成。扁鹊治病用刀刺骨;圣人救危国用忠言逆耳。刺骨是小痛长利,逆耳是小逆久福。重病之人忍痛得利,刚毅之君纳逆耳之言得福。忍痛,扁鹊尽巧;纳谏,子胥不失。病不忍痛则失扁鹊,危不纳谏则失圣意。君主不以尧的标准要求自己,却要求臣下都像子胥、比干,不权衡力量而侥幸,国家就不得安宁。
上下文
《韩非子·安危》讨论国家安危之道,强调君主须先自我约束、听取逆耳忠言,不能只苛责臣下。
今日一问
你要求别人时,是否先以同样标准要求自己?
公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。
你的邮箱
只用于发送原典。不发广告,不卖名单。
本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权